眾所周知，商朝的第一個統治者叫商湯，其先祖名契，佐舜治天下，被封於商（今河南省商丘市）。商湯任伊尹為相，據傳伊尹為皰廚，以庖廚之喻對商湯講解治國道理。

在伊尹輔佐下，商湯勵精圖治，發展壯大，終於取代夏桀而有天下，定都城於毫（一說在今河南省偃師市，一說在安徽省亳州市），共傳30王，國家五盛五衰，六次遷都，自公元前1384年盤庚遷都於殷（今河南省安陽市小屯村一帶），故商朝又稱“殷商”，至紂王帝辛為周武王所滅，合計六百餘年。第22代商王武丁繼位後，接手“爛攤子”，卻終成霸業，成為華夏版圖最早的奠基人。

一、殷墟橫空出世

商代的歷史，不但有文字記載，而且有文物佐證。商朝滅亡後，殷都遭到很大程度上的破壞，故稱為“殷墟”。至清末在這裡發現商代甲骨文後，殷墟聞名於世。隨後，殷墟被陸續考古發掘，其範圍約有20餘平方公里，包括宮殿區、王室墓地、手工業作坊及奴隸殉葬坑等。1976年，考古工作者在殷墟發掘了一座很大的婦好墓。婦好是第22代商王武丁之妻。墓中出土了1400餘件青銅器、玉器和其他文物。在殷墟王陵出土的“司母戊鼎”，重達875公斤，代表了商代青銅器製作的最高水平。

殷墟出土的甲骨文

記載商代社會情況的文字，主要是殷墟甲骨文。這些刻在龜甲獸骨上的文字，都是商代王室占卜的記錄，因而也稱“卜辭”，其內容極為豐富，反映了商代社會各方面的情況。從文獻記載和出土文物幾方面考察結果來看，商代已經是一個發達的奴隸制國家，奴隸主貴族擁有大批奴隸，奴隸被宰殺也是常見的現象。

商王是這個國家的最高統治者，擁有獨斷一切的權力，其下的最高政務官為“尹”，還有各種宗教祭祀官員，武裝力量也相當可觀。

如今，我們在殷墟博物館豐富的文物考古成果面前，從精美的青銅器身上，可以看到商代已擁有很高的社會生產力。此時的天文曆法已有了明確的紀時、紀日、紀月、紀年法。貝幣成為商代社會普遍流通的貨幣，顯示出當時商品交易的活躍與繁榮。

二、接手“爛攤子”

六百年一殷商，其朝代更迭稱王者之多，一族承襲朝堂存在之久，在中華古代帝國史上實屬罕見。殷商後期的兩代商王小辛和小乙，算是兩代昏君，幾乎統治無方，毫無作為，致使商王朝的統治一度衰微。之後，隨著武丁繼王位，重振大商王朝的雄心又開始熊熊燃燒。

然而，武丁接手的卻是一個“爛攤子”，這時的朝廷之上，已到無人可以輔佐王位的衰敗之境。《尚書·說命中》：“臺小子舊學於甘盤。“《史記·殷本紀》：“帝武丁即位… …三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。“可見，除舊有的官僚體系外，武丁既有可託政事的冢宰，又有可以師事之的甘盤，並不缺乏治國的人才。

力挽狂瀾，撥亂反正，維護核心，自古就是強國之本，立國之基。幸運的是，風雨飄搖的商王朝，遇到了一位有志向的明君。武丁是一位具有戰略格局和政治手腕的人，他把朝廷之上的政務全部交給冢宰處理後，自己用三年時間對商王朝現狀與未來進行了戰略性“頂層設計”。

從理論和制度上強化王權。據《尚書·說命》記載：一是強調“惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂“的君臣秩序。二是改革用人制度，加強商王對官員的任免權。“官不及私暱，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。”建立任人唯能、任人唯賢的規則，力圖改變盤庚所強調的“惟圖任舊人共政”的用人模式，“最終取得了對官吏的最終任免權”。這實際上是對舊貴族在任職特權上的否定，大大加強了商王選拔官員的自由度，對王權的加強具有積極的意義。

商代前期與王權對立的貴族主要是依靠“神權”。據《尚書·君 》記載：“時則有若伊陟、臣扈，格於上帝，巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢”，所以列舉的權臣皆是“格於上帝”的巫師，神權構成對王權的主要威脅。商代的神權最主要表現於祭祀權，研究表明，武丁前期的祭權十分分散，多種非王卜辭都有頻繁祭祀祖先的記錄，有的甚至祭祀商王的遠祖。針對這種情況，武丁提出：“黷予祭祀時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難”，對祭祀進行改革。

最後就是從改變國民精神抓起，狠抓民生，讓國民得到休息養生的和平環境。養精蓄銳，積極備戰，防範周邊小部落襲擾，打磨精銳武裝力量。

三、武丁中興之戰

商朝的統治區域，以現在的河南為中心

“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海”，武丁對周邊方國、部族的戰爭，拓展商朝版圖和勢力範圍，促進中原地區與周邊部族的經濟、文化交流，使商朝成為西起甘肅，東至海濱，北及大漠，南逾江、漢流域，包含眾多部族的泱泱大國，史稱“武丁中興“。華夏民族版圖最初的輪廓，在大商帝國武丁時代得到極大的完善。

對土方之戰。卜辭記載有一次土方曾入侵商朝北部附屬小國沚，沚君只好派人向武丁求救，五日之內連續報告好幾次，可見當時情況之危急，與土方的戰爭最後以商朝的勝利而結束，在武丁以後的卜辭中已不見土方的名字。

對鬼方之戰。鬼方是比土方更偏北的一個遊牧民族，是後來強大的匈奴民族的祖先，武丁時期對鬼方的戰爭進行的特別激烈，持續時間也很長，前後達上年之久，最後以商朝勝利而告終，不過，從以後匈奴的發展來看，武丁只是暫時將鬼方驅趕而解除它對商朝北部的威脅，並沒有徹底擊潰。

對羌方之戰。羌方是商朝西部的一個部落，主要活動在今陝西西部及甘肅一帶，地廣人眾，十分強大，其中最重要的兩個部落是北羌和馬羌，他們與商朝的關係和戰不定，卜辭記載，武丁對羌方的戰爭，一次就曾調動1。3萬人，商朝人俘獲的羌方人只有很少一部分成為生產者，上至方伯，下至一般的羌民的絕大多數，都在商王頻繁地祭祀中充當敬獻給神靈的犧牲。

四、將軍皇后婦好

位於河南南陽的婦好墓

輔佐武丁開創盛世最大的功臣，正是他的將軍皇后、三軍統帥婦好。1976年，考古學家在河南安陽小屯西北發現其完整的墓葬。在出土的甲骨文上，“婦好”的名字頻頻出現。在安陽，殷墟出現的1萬多片甲骨文中提及她的地方就有200餘次。

從甲骨文記載可知，某年夏天，北方邊境發生戰爭，文武雙全的皇后婦好，強烈要求統兵討伐。武丁猶豫不決，最後只能靠占卜決定派婦好統帥出兵，結果大勝。此後，武丁就讓她去擔任了統帥。

可見，婦好除了是一位賢良的皇后，還是一位出色的軍事統帥，甚至還擅長占卜。當時的軍隊內，大祭司和占卜官不可或缺。特別在商朝時期，由於人們缺乏對自然的科學認識，十分敬奉鬼神的力量。一旦遇事，占卜就變成了和鬼神溝通的工具，凡事都要問鬼神，反覆占卜。

負責王室占卜的人叫大祭司。在當時看來，這個角色必須是有淵博的知識，卓越的見地和高貴的身份才能擁有同神鬼的能力。婦好身兼皇后、統帥、王室大祭司，為商朝舉行過很多次的祭祀。祭祀內容包括敬天祭地，超度亡故的族人，驅除疾病和自然災難，祭祀出兵征戰等。

祭祀所使用的牲畜、俘虜，也由婦好親自宰殺。史學家根據婦好墓出土的卦辭記載認為，當時的皇后婦好並沒有和武丁住在一起，那麼推測她屢獲戰功，又身兼王室重職，再加上當時商朝土地的擴張。武丁為了方便管理擴張的領地，很有可能論功行賞，劃了封地給她。據卦辭記載，33歲的婦好因難產而死。商王武丁在位59年，死後被尊為“高宗”。

總之，武丁時期透過對土方、舌方和羌人等方國部落的一系列戰爭，不僅消除了邊患，有利於邊疆的開拓和發展，而且透過戰爭掠奪了大量財物和奴隸，從而又促進了商代奴隸制社會經濟前所未有的發展。從武丁至祖甲，成為商代百年黃金歲月，文治武功，堪稱華夏有史記載的第一個盛世。

文/張向冰

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參考資料

1。中國陵網相關文獻資料

2。《中華五千年》相關文獻資料

3。鳳凰網《武丁盛世》相關文獻資料

4。程裕禎著《中華文化要略》相關文獻資料

5。影象資料均來自網路