看到一篇網友對法門寺旅遊環境的感慨（見下圖），不禁有了想表達些什麼的衝動。

網友評法門寺

法門寺的旅遊發展，應是個令人反思的案例！

前後去過四次，分別是90年代，2003年，2008年，2017年，目睹了改造前改造時改造後的狀況！

法門寺在佛教界的地位毋庸置疑，這也造就了自80年代發現地宮後，無論佛教界還是中外遊客，在千禧年前的蜂擁而至，風頭之勁一時無兩！

存真身舍利之密函

嵌寶水晶槨

玉棺

佛教至尊-佛祖真身舍利

八重寶函，供奉佛祖的舍利影骨

寶珠頂單簷純金四門塔和影骨

影骨

鎏金迦陵頻伽紋銀棺

影骨

猶記得第一次去時下著中雨，寺周圍泥濘的鄉村土路，破舊的寺廟門，買票進寺廟大門，就看到了地宮入口，前行幾步，沿著昏暗的燈光緊窄的磚洞彎腰鑽入地宮，看到佛指真身舍利和八重寶函等絕世文物時，那份敬仰、震撼之感覺，並不因寺周邊破敗村莊的情形而稍減！

六七十年代法門寺塔

法門寺地宮

第二次去時，因文物保護，已無緣再看到佛指舍利，僅有影骨。當時留下深刻印象的是因寺而喧鬧繁榮的鄉村、各種旅遊黑車的盛行，以及以前農民過廟會時才會出現的攤販小食雲集的場景每日可現，雖在繁榮中掩飾的混亂熱鬧讓人無所適從，但仍然是懷揣赤誠去欣賞！

千禧年左右的法門寺

阿育王石塔

漢白玉靈帳，上有彩繪

鎏金銅浮屠

鎏金鴛鴦團花雙耳大銀盆

鎏金雙蛾紋銀香囊

鎏金銀龜盒

第三、四次去，都是陪友人去參觀。這兩次是讓筆者體會反差最大的參觀！

仍儲存有第二次去時購買的當地鄉民手工製品，不捨丟棄。

第二次去法門寺，寺門外路邊攤上購買的當地鄉民手工製品-麥皮製佛鏈

笫三次去時，寺廟以佛教文化景區的形態規劃，周邊正在大規模改造中，大門在重修，道路因施工被挖的面目全非，寺廟周邊在拆建中維持著參觀者絡繹不絕的奇景，餐飲也變得不是很方便，地宮的維修保護也使進入地宮方便了許多，但很多文物已另有場館存放供遊人觀賞！改造中的法門寺，寺廟佔地擴大了不知幾倍，從大門到地宮居然走了很久，讓人有些失望，友人也表現得不很盡興！

第四次去，陪友人參觀，未進大門。去之前，已從各種媒體報道中聽聞了一些改造的情境。去時，才發現變化之大，恍若初見。

下高速後，有無縫銜接的旅遊專用高速路，路況之好讓人稱讚。

出了專用道，就是偌大的停車場，偌大的大門，偌大的遊客中心，偌大的周邊建築。

偌大的大門

偌大的大門內廣場、合什舍利塔和新地宮入口

偌大的大門內廣場和長長的鋪著齊整地磚的佛道

不知是因週中去的還是其它緣故，改造的兩個大型能停幾百輛車的停車場，車輛寥寥無幾！遊客中心的購票大廳，太大了，也是遊客很少，卻聚集了比遊客還多的導遊！

因已參觀過幾次，未陪友人進去，在大門外等侯。兩小時後，友人出來。看夫妻倆神態，似乎有些不耐，急著找吃飯的地兒。

因法門寺位於寶雞扶風縣，通常行程為早上從西安出發到法門寺，再參觀完，大都已臨近中午。廟內齋飯對於普通遊客已屬較高消費，寺廟周邊吃飯已不太方便，大多數遊客（無論參團或自遊行）另尋他處解決午時餐飲。

在前往二十公里外另一鄉村遊知名地吃飯的行車路上，問友人是否看到舍利，因法門寺此行原本不在參觀行程裡，是筆者強烈推薦必須去的地方，也就很關心友人的感受。

哪曾想，這個詢問彷彿打開了抱怨的閘門，吐槽了一路。

總結下來，令友人不滿意的地方，寺廟佔地太大，佛教界的頂級聖地，太商業化。進入大門後，坐著另外購票的電瓶車，沿著沒什麼綠植的極其寬敞的水泥磚鋪設的神道，開了好一會兒，才到那個異常碩大的合什舍利塔地宮，進了地宮沒看到啥文物，出地宮去其他幾個館看了一些。出來時，沿著專門規劃的路線，進入旁邊超大的商鋪，在各種商品雲集的各商家小鋪的曲裡拐彎的出寺道路中行走很長時間，讓友人的不滿情緒不斷堆積。直到出來了，才發現寺廟大門入口和出口居然相距百米。

法門寺景區大門內仿古群建

法門寺珍寶館

檢票進入法門寺大門後的噴泉及大門左側商超

偌大的菩薩和拜佛之人

這次行程，讓人對法門寺商業化的改造很疑惑。這些年，也去了很多地方，各地的旅遊市場火爆異常，但卻越來越多地感受到那種曾經有的疑問。

便利的交通，現代化的場館，便捷的購票方式和程式，給遊客提升了旅遊時出行便利的感受，這點值得讚揚。

類似的情形，在各地的旅遊中應不鮮見！遠離主景的各式各樣景區大門、進入大門後的收費電瓶車、坐專用電車再至主景，似乎已成了各地旅遊景點的標準範兒！

為什麼如此的便利，卻最終未讓遊客獲得更好的體驗呢？也似乎不能用遊客的需求提高了、個性的要求多了來解答。

旅遊地應不應該依據不同旅遊特點，差異化發展和呈現，讓歷史人文景點更文化範兒些，讓自然景點更自然親民些。

旅遊市場究竟應怎樣規劃、發展，才能既滿足遊人的正常需求，也發展和促進地方經濟，同時提升旅遊地所屬區域人民群眾的物質生活水平，值得深思！