春秋時期的重耳，歷史上的晉文公，其實是一位很有遠見的發明家。因為他發明了——清明節。

閱讀了“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”的典故後，晉文公的內疚、羞愧、慟哭能把寒食節的後一天改為清明節，乃是一創舉。用現在的話說，就是領導為老百姓辦了一件讓子子孫孫生前如不孝盡父母的，逝後都一定要祭拜父母的傳統節日的好事實事。沒生兒育女不知做父母的艱辛，沒到耄耆蹣跚之時不知生命的短暫。

每年清明我都會返鄉祭祖，回珠海後又隨同師孃的家庭一同為我的老師拜祭。卻發現湖南與廣東的祭祀形式和祭祀用品有著很大的區別。但目的只有一個：緬懷自己的祖先，團結自己的家族。

湖南的祭祀用品比較隨意，除了幾樣祭品不可少外（如：一隻煮熟的整雞，一條煮熟的整魚，一塊煮熟的扣肉，一瓶用雞血兌調的血酒），其他祭品可以因人、因家庭的經濟情況而定，祖先生前喜歡吃什麼，都可以買上做為祭品之用。時下，清明的祭品五花八門，人間有的，地府都可以照單收貨。

珠海的祭品較為高檔，一個家庭祭祖都會燒一隻金豬，大小由自己家庭經濟情況而定。祭拜用的祭品也很多，包括：雞、鴨、肉、鴨蛋、水果、飯、白酒、麵包、包子等；那燒的祭品包括：金銀元寶（人工摺疊而成的，再用線穿連起來）、蓮花座、成套裝的（有冥傘、冥幣、冥衣等）祭品、還有米袋大小的冥信封裝好的成套祭品，這是兩地不同之處的祭祖祭品。而相同之處的祭品就是冥紙冥幣了，從１０元到一億元不等的都有。人間的錢幣是按張來用的，地府的冥幣卻是按斤來稱、按扎來數的。生前沒有錢用的，白老歸壽後卻可以大把大把地用冥幣。生前做了窮鬼，死後卻可以做富鬼，人呀，總可以富一次，看來……

有人說，一個人活著最好要有一個信仰，有了信仰，人生就有了目標和奮鬥的方向，這種說法我還是贊成的。外國人只信奉上帝和耶穌，卻沒有像中國有一個節日來對自己祖先來祭拜的，做為中國人的我來說認為這是不可理喻的事。沒有自己的祖先，沒有自己的父母，你何以來到人間？上帝和耶穌會給你帶來骨肉相連的血緣關係嗎？會讓你成長步入社會，再續血脈嗎？

晉文公制定的寒食節本意不是為自己的先祖和父母而定的，而是為他的臣相介子推的死而設定的。我們先不要去爭論晉文公的所作所為如何怎樣，但清明節的延續至今可是二千多年了，深得老百姓的推崇和傳承。沒有父母的孩子應該是孫悟空投胎的，但誰信呢。之所以清明節能延續至今，是因為人心是肉長的，不是石頭做的。至少，我們的祖先在九泉之下每年都會收到子孫燒去的祭品，子孫每年都會記住，不管路途遙遠，隔山隔水，都會迴歸故里，向自己的祖先磕三個響頭，燃上一柱親手點燃的香火，這就夠了。

如今，為了安全起見，祭拜不能焚燒香、紙錢和燃放鞭炮了。不然，每座山頭都會熱鬧非凡的。許多事情都是人為的，祭拜形式都維繫二千多年了，政府突然一下令不給焚燒香、紙錢和燃放鞭炮了，老百姓還真不習慣。按祭拜風俗來講，香、紙錢燒了，祖先才可以收到；鞭炮響了，祖先才知道有人來了祭拜了。但，百姓還是支援政府的號令，畢竟，萬一因祭拜起了山火，那不是祖先和祭拜的事了，是要坐牢和罰款的了……

生前沒有盡到孝的，不要指望靠祭拜來保佑你發財。許多的人，就因沒有弄清楚這個概念，生前父母想喝子女的一杯水都困難，父母去世後卻大擺喪宴，給父母選一塊好地下葬，想想都有違揹人理常情。如果做父母的這樣都會保佑你的財路，首先就要過閻王這一關，看地府老大肯不肯答應，對吧！

如今，國家重視了傳統節日，清明這天，都全民放假一天，成了法定假期，就說明了清明節在老百姓裡的重要性。

試問一下，有哪朝哪代哪位領導人物能有這一創舉……

作者簡介

：鄧名樂，原名鄧忠良，1967年09月出生，字號廉，入盟時間：2013年06月。落戶珠海。現為中國珠海民盟（香洲）支部成員；中國音樂著作權協會會員；珠海音樂文學研究（學會）理事；珠海影視劇作家協理事；湖南省郴州市音樂家協會會員；郴州市音樂文學學會理事；1995年開始文學創作，有多篇散文、散文詩在當地報刊刊登，詩集處女作《為你瘋狂1314@126。com》於2013年12月出版；並有作詞的音樂作品《神奇的紅樹林》、《擔杆島之戀》、《水之戀》、《眷戀的地方》、《靠自己》、《好人的力量》等。多篇詩歌在微刊《作家》《湖南新傳媒》發表，奇幻劇本小說《透明國傳奇》，魔幻劇本小說《風水之雙龍拱珠》在《作家》微刊連載……