大家好，我是“從0開始觀世界”的零哥。今天我們來聊一聊為什麼是“五行”，為什麼是“五”而不是“六”或其他的數？

“五”是一個相對穩定的結構，您可以理解為它代表了：我、我生者、生我者、我克者和克我者這“五種”關係。當您在紙上畫出五個點後，如果將每一個點都與其他的點相連結，您可以發現所成的圖形構成一個相對穩定的架構。

推而廣之，宇宙間任何一個事物放在“那兒”，它跟四周都會產生四種關係。它周圍一定有促進它的、有它促進的、有剋制它的，就有它剋制的，這四種關係再加上他自己，就是“五種”關係，所以這就是五個系統的來歷。您仔細想想，是不是這樣呢？所以您把宇宙間所有的事都可以分出五個子系統來看待。

拿我們人類自身來看，其身體的“核心”就是“五藏”、五體；我們所熟悉的“四時”、四季，其實也是有五個子系統，除了大家都知道的春、夏、秋、冬之外，還應當再加一個“長夏”，另外還有我們吃的東西有五穀、五味等等。

而“五行”是也一個系統，只是每個系統用了一個特殊的符號來代表，即金、木、水、火、土。五個子系統之間是相生相剋，互相促進，也互相制約關係，也形成一個相對穩定的“體系”。

關於五行的生成，漢代的哲學家楊雄、鄭玄均有論述，他們二人認為，河圖所描繪的圖形就是五行生成的過程。河圖十數，一三五七九奇數，二四六八十偶數。一六相合在北，生成水；二七相合在南，生成火；三八相合在東，生成木；四九相合在西，生成金；五十相合在中央，生成土。其中奇數為陽，代表陽氣；偶數為陰，代表陰氣。陰陽二氣相合，生成五行。

具體地講，就是天一生水，地六成之，水生於天而流於地；同樣地二生火，天七成之，火生於地而上於天；其他木、金、土亦然。從河圖的五行“生成數”可知，水生於天一，成於地六，所以水體陽而用陰。水寒，流於地，而其根為陽，火體陰而用陽；火暖，炎於天，而其根為陰。同樣，木之數為三八，體陽而用陰，木可曲可直；金之數為四九，體陰而用陽，質堅而不壞。所以水、火、木、金不是“體陽而用陰”，就者“體陰而用陽”，因為它們所得之氣不偏於陰則偏於陽。但是土不同，其生數為五，成數為十，十即兩個五，五雖為陽數，但是卻具有特殊性，即“五”代表太極“回覆之氣”，為“先天中氣”，所以土為陰陽之精，得中和之氣，備陰陽之全，不偏於陰陽任何一方，得陰陽之“體用”，這也是萬物最終都復歸於土的原因。

從五行的生成數可以看出，兩數之間相差為“五”，而這一個“五”正是五行得以生成的原因，生數必須經過“五”之後才能得到成數，而成一行，否則不能生成，這也即是“五位相得而各有所合，不待五則不相得而不能有合也”。另外，從五行的生成數也可以看出，水、火、木、金、土五行所含的陰陽之氣是不同的，這也是五行得以生成，得以相互區別的另一原因。試想，如果五行所得陰陽之氣相同，那麼陰陽所生就只有一行，就不再有生克，萬物也不再有變化。而五行所得的陰陽之氣之所以不同，也還是因為“五”這個數，而這個“五”數也是後天調和五行之間區別的關鍵所在。

這裡順帶說一下五行生成的“順序”。太極本是一氣，動則生陰，靜則陽復，自此之後陰陽之間互相消長，而成環形，在消長的過程中，陰陽相合生成五行。具體來說，首先生成的是水，其次為火，水稱之為太陰，火稱之為太陽，所謂的太陰、太陽並不是純陰、純陽，而是以“得陰陽之氣”多少而論，所以水之生得陰氣居多，火之生得陽氣居多。水火生成之後再生木、金，木、金所得之氣不如水、火強盛，所以木得陽氣之微，稱為少陽，金得陰氣之微，稱為少陰，此為太陰、太陽、少陽、少陰之四象生成。水、火、木、金生成之後陰陽之氣並未耗盡，且太極恆動，氣有“返本歸根”的趨勢，這時候土就生成了，且得陰陽二氣之精，具備陰陽二氣之全，不像水、火、木、金得陰陽二氣之偏。

所以，整個宇宙間不管是什麼現象，都可以按照五行系統去歸納，去理解，這是自然界本來就存在的規律。五行系統對我們研究自然科學、生命現象及人類社會都是很重要的。

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