慈心覺者:十法界是什麼意思?
佛教將凡聖的境界由下而上分為:
地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩和佛十類,
因為各有因果,界畔分明,因此稱為“
十界
”,又稱“
十法界
”。
一、地獄
在三惡道中,地獄的苦痛最為猛烈,大多數位於南瞻部洲的地下深處,有如人間的牢獄,被刑具所拘束而不得自在,因此稱為地獄。
造上品十惡業,尤其是犯五逆重罪的眾生,便墮入地獄受報。
二、餓鬼
因為常向他人求取飲食以活命,並且多畏懼,故名餓鬼。
造下品十惡業,或慳貪、嫉妒、諂媚、欺誑,乃至飢渴而死的,即墮餓鬼道。
三、畜生
秉性愚痴,不能自立,多被人畜養,故名畜生。生存範圍遍及六道,種類繁多,依住處可分為水行、空行、陸行。
若不明因果而造惡,但事後稍有悔意者,墮入此道。
四、人
忍也,因為能忍世界的種種苦樂,因此名人(忍)。人道是五趣升沉的樞紐,六道中,人身最為難得。
持守五戒,以及實踐中品的十善業,是得人身的原因。
五、阿修羅
果報殊勝僅次於天,但卻沒有天人的德行,因此又名“無天”。生前雖行下品十善,但因嗔恚、我慢、猜疑心過重,因此不能昇天;又因為嫉妒天道的福德,因此常興兵與帝釋天作戰。
阿修羅分佈於鬼、畜、人、天四趣,有胎、卵、溼、化四種受生方式。
六、天
六道中福報最為殊勝,依照積善的多寡或煩惱斷除的深淺,可分為欲界六天、色界十八天、無色界四天,總共二十八天。天界有四事勝於其他眾生,即身勝、壽勝、定勝與樂勝。雖然如此,
天人壽盡時,會有“五衰相現”而下墮受苦,繼續輪迴。因此,天界雖然殊勝,終非究竟安樂的地方。
七、聲聞
因聽“聞”佛陀的“聲”教而開悟;所證悟的果位有初果、二果、三果,乃至小乘的究竟果位四果阿羅漢。
修證聲聞果的法門很多,初步為:常修定境,注心一處,安住於正知正見等。
八、緣覺
值佛出世時,聽聞十二因緣教法而開悟,稱為“緣覺”;生於無佛出世時,觀察外界現象的生滅變異而無師自悟,稱為“獨覺”。
名稱雖然不同,然皆因觀“緣”起法而“覺”悟,且喜獨居。
九、菩薩
發起“
上求佛道,下化眾生
”之菩提心的大道心眾生,就是菩薩。
菩薩的性格特徵在於慈悲,菩薩的思想特色在於般若智慧,菩薩的精神是堅忍與精進,菩薩的實踐法門首重六度波羅蜜,而菩薩的共同願行,便是無休止的“四弘誓願”。
十、佛
覺者,覺悟真理的人,不僅自己解脫生死,而且能指出眾生煩惱痛苦的病因,進而幫助眾生解脫生死煩惱,是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者。
凡夫一天之中,來去十法界不知凡幾?譬如:一念惱害仇恨之心生起,即為地獄;一念嗔恨鬥爭之心生起,即是餓鬼;一念愚痴無明之心生起,即為畜生;一念嫉妒驕慢之心生起,即是修羅;一念持戒修善之心生起,便為人道;一念歡喜快樂之心生起,即處天堂;一念利他無我之心生起,即為菩薩;一念平等包容之心生起,即成佛道。因此,天堂地獄在哪裡?就在方寸之間。十法界,為天台宗“一念三千”的理論根據所在。