“只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就會有江湖，人就是江湖。”

書中一句，世間萬般滋味。

作為新派武俠小說兩大領軍人物——金庸和梁羽生，是同事，是好友，更是對手。

兩人極其相似，都是報業主筆，成名時又都是而立之年，在“年輕氣盛”的年齡裡，才華都是長了刺的狼牙棒，棒棒捶在對方的身上。

1966年，當金庸在寫《天龍八部》時，梁羽生以“佟碩之”的名字寫了篇評論文章《金庸梁羽生合論》，文章裡他稱新武俠小說“

開風氣者梁羽生，發揚光大者金庸

”，並對自己和金庸的文章進行了一番比較，總體而言特論比較中肯，不過對金庸小說的批評稍微多了些。

這次評論，掀起軒然大波，讀者、記者紛紛參與討論，激化了矛盾。儘管金庸在專欄上回了篇《一個講故事的人的自白》，稱他寫武俠小說“只是報以娛樂的態度，何必較真。“”以此來平息“紛爭”。可是，金庸畢竟還是不服氣的，他對梁文章裡提出的幾點意見予以迴應，還委婉地批評了梁羽生不該“故意將人物，故事，背景去遷就某種思想和政策”。

江湖恩怨紛爭一生，皆因武俠而起。

然而，在金庸的散文集《莫若相逢於江湖》中，他卻以一封信承認自己無能。

一、江湖恩怨就此完，隔世一望了無音

良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡，咱們就此別過。

——《笑傲江湖》

年輕時，執劍走天涯，江湖沉浮，誰不想登頂華山之巔？

關於金庸和梁羽生，孰好孰壞的討論從未停息。

有人喜歡梁羽生筆下的《白髮魔女傳》《雲海玉弓緣》、《七劍下天山》，可是，梁羽生筆下的人物中規中矩，比較單一，而金庸筆下的人物性格多面，靈活多現。

在梁羽生筆下，是非之間，黑是黑，白是白，而金庸筆下，則凸顯了人性的反思？

明教四大護教法王之一金毛獅王謝遜義子，張無忌，是好人還是壞人？

身兼數職，在多個“主子”中周旋的韋小寶，算不算忠義之士？

其實，江湖無常，人無定數，顛沛流離一生，誰沒一點難言之隱？很多時候，不過是忠孝義之間的糾結。

從80年代至今，大多數人仍然認為金庸的作品更勝一籌，再加上金庸的作品改編成影視劇較多，使得其知名度大增。

然後，“聽到他去世的訊息，我流了很多眼淚，拿起筆來寫了一副很粗糙的輓聯，交給秘書吳玉芬小姐，轉交給梁羽生夫人：同悼梁羽生兄逝世，同行同事同年大先輩，亦狂亦俠亦文好朋友，自愧不如者，同年弟金庸敬輓。”

其實，在金庸心中，對梁羽生是十分佩服的。

首先，他具有“俠”範，一生瀟灑自如，不拘小節，不懼誤解與詆譭。

他在《莫若相逢於江湖》中說：“我說自愧不如，不是自謙，是真的自愧不如，我絕不能像他那樣，即使處在惡劣的逆境之中，仍是泰然自若，不以為奇，似乎一生以逆境為順境，對別人惡劣的批評，都付之一笑，滿不在乎。”

其實，他具有“俠”義，不謗人於市朝，也不揭人短小，而是暗暗告知。

“我撰寫小說，擬定回目時常得文統兄（梁羽生）指教，而他指教時通常悄悄而言，不想旁人聽到。”“他輕輕地說：‘你在《三劍樓隨筆》中提到的‘秦王破陣樂’，這個秦王不是指秦始皇，而是指唐太宗。’指點很輕聲，怕人聽到，現在我公開寫出來，好教人知道：梁羽生指教過金庸，而且金庸自然受教。”

大抵，江湖就是這樣，一面是廝殺，一面是惺惺相惜，一面是對手，一面的知音。

江湖恩怨就此方休，知音難覓，金庸早已封筆。

二、俠肝義膽胸中藏，為國為民真俠客

“俠之大者，為國為民。”

金庸敬佩梁羽生的“俠義”之氣，其實，金庸身上也浸潤著“俠義”之氣。

他一直筆墨書寫著心中的俠肝義膽。

一生放浪形骸，不受拘束的黃藥師，卻對忠義之士極其敬重。

花天酒地的韋小寶，一面揹負著反清復明的大任，一面面對著摯友皇帝的信任，站哪隊呢？只有站在“為國為民”的方陣中，幾次矛盾的節點上，韋小寶都以不打仗、不傷亡為前提，以此來保證“國泰民安”。此所謂“大俠”。

《倚天屠龍記》中，在圍攻光明頂時，“眼看明教上至光明左使楊逍、天鷹教白眉鷹王、五散人，下至常遇春等一眾全部被打傷，就在他們集體念著明教 教 訓“熊熊聖火，焚我身軀；生亦何歡，死亦何懼；憐我世人，憂患實多”，準備受死之時，張無忌這個大俠出現了，他“讓眾人避免爭鬥，減少傷亡，並願意帶領“邪教”改邪歸正。”

所謂的“俠義”，在金庸筆下，就是“為國為民”。但是，此“國”非“彼國”，不是固定單一的“國”，他強調的是：不做愚腐的“忠誠”人，而是真正“利國利民”的俠客。

因為他認為“武俠小說的道德觀，通常是反正統的，而不是反傳統的。”

傳統是自古流傳下來，刻在人骨子裡，中國自古以來，就有“俠義”之氣的傳統，這份“俠義”之氣也多體現在文學作品中，例如行俠仗義、打抱不平的《水滸傳》。

所以，“俠義”之人，要奉行行俠仗義、為國為民的傳統，但是不用固守一個愚腐的國家，這也就是韋小寶最後，放過了清朝皇帝的結局，因為歷史大勢，清朝更“利國利民”。

“北大的孔慶東在其講座《俠義精神與中國傳統文化》中指出：‘中華傳統文化精神中有兩個重點，一個是儒家思想，還有一個是容易被人忽略的，就是俠。’他認為，儒和俠應該是中華文明的兩大支柱。”

金庸筆下的“俠氣”，在現實生活中，也幻化成了他創辦《民報》時的辦刊精神——獨立、自由、寬容。

作為法律專業高材生的學生，金庸地以銳利的眼光，犀利的筆鋒，將傳統文化和歷史故事透過武俠小說傳遞給讀者，他為青年人開闢了一個俠義的世界，塑造了青年人的俠客情懷。

“他強由他強，清風拂山岡；他橫任他橫，明月照大江。”

人活一世，起起伏伏，不過是於亂世中守其心志，於現世中享人情冷暖。

明月當空，故人已逝，俠肝義膽永流傳，幾部文集不曾忘，致敬武俠大佬們。

（圖片來自網路）