嬰兒六根健康發育視覺的“日月同輝”、“正視無斜”的培養，聽覺“兼聽則聰”的培養

原創：熊春錦、德慧智

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老子說：“中氣以為和”。

對於嬰幼兒的教育培養中，父母的責任極其重大和關鍵。

德慧智教育是核心，對孩子的智慧意進行正、善、德的教育是“綱”；將這些教育和方法全面細化，應用於孩子的眼、耳、鼻、舌、身、意這前六根中，這是“目”。不離核心而綱舉目張地展開實踐，才是完整的教育和系統性的培養。

例如，對嬰兒聽覺和視覺的培養，就要堅持把握住形格上的“中和”性，既不要過度偏左，也不能過度偏右，要避免嬰兒偏聽和斜視的產生。

其中的方法，在視覺上體現在對燈光的要求，在聽覺上體現在對聲源的要求：

其一，燈光光源要柔和，聲源要柔順。

其二，要把握住光源和聲源發出的位置要注意定期換位。

最好每二十四天左右要移動一下位置，如果長期偏於嬰兒的左位或右位，必然容易形成左斜視或者右斜視，產生左偏聽或者右偏聽。

所以，一般情況下，當堅持著嬰兒頭朝其“生氣方”長期睡臥時（生氣方，依據出生的四柱推算），就只宜於家長主動定期左右移動燈光的位置以及聲源的位置。不可以長期固定於過度的偏左位或者偏右位，以免形成斜視眼或偏聰性而難以矯正。

耳朵的聽覺原理，其實與視覺也是一樣的，只是成年人並非真正的耳聰而忽視了其中奧秘。

聲音來源，同樣要注意讓孩子左右能夠兼聽式地接收和訓練於無形中，培養其左右兼聽的能力。

聽覺，其實還是家長最容易忽略的一個環節。古人講“耳順”、“兼聞天地”，人的本能中都有這些潛在能力，只是都被智慧偏執性的教育所迷失了。有些孩子辨音能力差的原因之一，常常與在嬰兒期家長只注意在孩子一側耳邊講話有關。

故在嬰兒教育期，對“兼聽則聰”的前瞻性培養，也需要家長注意才會有益。嬰兒視覺的“日月同輝”、“正視無斜”的培養，聽覺“兼聽則聰”的培養，全在於父母或成年人對生命真相的把握，對精氣神和液肉識的全面瞭解，對本因內因外因的合理應用，才能共同構成。

當然，其它的鼻根、舌根、身根、意根的培養，其中的內容十分豐富多彩，而且對於純智慧人而言，也十分有趣，其中的陰陽、上下、左右、前後、內外，全都只有在掌握好老子的“中氣以為和”的教育理念基礎上，才能正確解碼閱讀和生成方法。

黃帝老子思想學生的“學以致用”天地，其實是極其廣袤的空間，只看修身實踐者是否真的實踐到了愚轉智或者智轉慧階段中。