這裡可以看坐落在康朋街 31號的香奈兒總部，彷彿一個供奉著已離去的創始人的聖殿，早已化身 21世紀的時尚殿堂，絡繹不絕地迎接著來自世界各地的朝聖者。

屋外，巴黎的夜色悄然降臨在一個陰沉的冬日下午。在細雨濛濛的薄暮中，毗鄰的建築物把巨大的陰影投射在狹窄的便道上。屋內，瀰漫著溫暖幽香的氣息，店內一樓就像一個點綴著銀色鏡子的乳白色絲繭小巢。

也就是在這裡，居住著一抹白山茶般優雅馨香衣袂飄然的魂靈。

她是一位享譽全球的時尚領袖，20世紀最傑出的時裝大師之一。

她終生未嫁，締造了千億市值的時尚商業帝國，彷彿是個天生的工作狂。

她的一生，充滿了坎坷的經歷，浪漫的故事和傳奇的色彩。

她曾經驕傲的說：“某一個世界即將消逝的同時，另一個世界也正在誕生，我就是在那個新的世界，機會已經來臨了，而我也掌握住了，我和這個新世紀同時誕生，我是第一個生活在這個世紀裡的人”。

她就是可可·香奈兒（Coco Chanel）。也是社長今天要給大家講的故事的主人公。

*“一切卓越都以孤獨為前提，當我看到童年的幸福給人們帶來了多少羈絆時，我便不再為經歷過的不幸感到痛苦。”——可可·香奈兒*

法國奢侈品牌香奈兒創始人Coco Chanel（可可·香奈兒），原名是Gabrielle Bonheur Chanel（嘉柏麗爾·可可·香奈兒），1883年出生於法國。

香奈兒的出身並不光彩，她的父親是來自塞文山的雜貨小販，母親是奧弗涅山區的牧家女。母親在貧民院工作並在那生下了她，但是在她12歲時母親離世，父親丟下她和4個兄弟姐妹跑路，自此由她的姨媽撫養成人。兒時入讀修女院學校，並在那兒學得一手針線技巧。

實際上，關於她身世的傳說，歷來眾說紛紜，加之香奈兒至死竭力迴避和掩飾，就更使她的出身蒙上一層迷霧。但我們仍可以大致推出，香奈兒出身貧民窟，童年不幸，生命中缺失父愛，厭惡禁錮。在弗洛伊德的精神分析學說中，童年在一個人的生命中的重要性毋庸置疑，它塑造者人的性格、鍛造人的理想、甚至為不可期的未來蒙上疾病的陰影…也許早在香奈兒的童年，命運的車輪就已經開始按著既定的軌道緩緩向前。

“所有核心所在都是自由——為了自由地開車、騎車、走路去上班，你甚至應該忘記你穿了什麼。”——可可·香奈兒*

19世紀末到一戰前的時尚，最大的特點就是掐腰設計。勒緊的細腰加寬大的不能再寬大的裙子，裙上裝飾相當繁複，刺繡，流蘇一層疊一層。還有個標誌是帽子，充滿了裝飾的大帽子，上流社會的貴婦名媛們穿戴上這麼一身就可以完美的詮釋“花瓶”了。甚至有不少人被這樣的時尚折磨出病來。

用香奈兒自己的話說：“輝煌的時代，但也是衰退的時代，……裝飾抹殺了線條，過渡窒息人體，就像熱帶雨林的寄生蟲窒息了樹木。女人不過是炫耀財富、貂皮、毛絲鼠皮以及一切國魚奢侈的材質的擺設”。

在這樣的大環境下，香奈兒橫空出世，她剪掉自己的長髮以乾淨利落的短髮示人，她丟棄複雜繁亂女性被壓抑被束縛的穿衣理念，以一身簡單日常舒適的衣服闖入巴黎時尚街道。不在乎世人瘋狂的眼光，以極度的張揚個性在時裝界異軍突起。

她推出了一頂頂款式簡潔耐看的帽子，取代充盈著花巧飾邊的女帽；設計了相對寬鬆的條紋水手裝，將女人從緊身胸衣中解放出來；從男裝中捕獲中性風的設計靈感，一改女裝過份豔麗的綺靡風尚；她將每一件外套都設計得極為合身，同時又可以讓女人們隨意擺動手臂或者把手插進悉心安置的口袋裡，告訴世人“

服裝的優雅在正於行動的自由

即便一開始她所設計的衣服為那個講究排場和禮節的上流社會所不屑，但聰明的Coco小姐又推出了對應搭配的珍珠項鍊，用細鏈小tote包包取代當時的手包，解放了女性的雙手，上流名媛們蜂擁而至，而這一時尚潮搭也沿用至今。

香奈兒“創造了讓女人能生活、能呼吸、感覺舒適、看起來年輕的時尚”。

她喚醒了女人靈魂中的天性——渴望自由，推動了一個時代的女性形象朝著自己前進——自信且獨立，帶領她們走出束縛和壓抑，就穿著象徵力量和自由的黑色。

“已經有太多公爵夫人了，然而只有一個可可·香奈兒。”——可可·香奈兒*

可可·香奈兒是一個名字，可社長卻喜歡把它分成兩個，一個叫可可小姐，一個叫香奈兒夫人~可可小姐帶著年少的灑脫恣意，特立獨行；香奈兒夫人有著歷經歲月洗禮後的雍容典雅，濁世強硬。

有時候天才的想法就是於世不容、與時相悖的。二戰期間，經濟蕭條，很多人選擇關閉店鋪，但可可小姐選擇了大刀闊斧地時尚革新。在布料緊缺的情況下，只有她敢用舊衣服改制新衣服；經濟危機振盪，只有她敢用玻璃制珠寶混搭真珠寶。在競爭對手都在極力打造還原花香的香水時，只有她敢讓香氣變得若有若無。在所有人的時尚是極盡奢華的背景下，只有她敢賦予奢華低調的內涵，不落一絲痕跡。

她的創作始終不改初衷，堅持自己的風格，因為她從不讓潮流引導自己，永遠用天馬行空的想象力引領時代的時尚風潮，正如她驕傲的說：“

變的是我，而非時尚，我就是時尚

她的獨一無二，她的標新立異，她的崇尚自由，不僅體現在她堅信“女人應該做自己的主人，依靠自己”的設計理念上，也體現在她的感情生活上。

她追求自由但又眷戀男人；她強悍獨立但是卻有十足的女人味；一生情人不斷，卻又一生未婚。在社長看來，沒有人比幼年失怙的香奈兒更渴望被愛了。但面對西敏公爵的求婚，她說：“我拒絕你，不是因為不夠愛你，就是因為怕自己太愛你以至於迷失自己。已經有太多公爵夫人了，然而只有一個可可·香奈兒。”

可能正因為十分清醒地知道自己想要的是什麼，所以可可·香奈兒寧可一生倔強地守著自由與驕傲，也不要委屈求全勉強得來的婚姻。她把熱情投注於工作，只有工作不會傷害她，只有工作努力付出就看得見回報，

只有“香奈兒”才忠於香奈兒。

“流行稍縱即逝，但風格永存。”她一次次用事實證明，香奈兒風格就是永恆的流行。她讓“我不再想著花邊，我知道所有浮華的東西都不適合我。我只留著我的山羊皮大衣和那些簡潔的衣著。”

“過簡單的生活，有丈夫和孩子——和你愛的人在一起，這才是真正的生活。”——可可·香奈兒*

在外界看來，可可·香奈兒絕對是強硬的，和軟弱搭不上一絲一毫的聯絡。是的，縱觀香奈兒女士的一生，她既獨立又喜歡陪伴，既孤獨又熱情，既女人味十足又果斷堅決勇敢，她是那樣自立、驕傲又自負的女人，一如她的獅子座，是自己時尚界的女王，縱然受再多傷害、詆譭和侮辱，她都不會停下前進的腳步，因為她是那樣熱愛時尚工作，那樣對自己充滿信心，那樣激情盎然又生機勃勃…”

可社長卻偏偏要說從中窺見了軟弱，先別急著反駁，請往下看：

她曾說：“我也曾為愛痛哭過，但我現在不會了，當一個人不再相信幸福，就不會再哭泣。”只一句話，便是見慣世態炎涼透骨的悲哀。

她一生都為自由而戰，也為自由而錮。

她不斷地工作，不停地創造，拿著她的剪刀，幾乎在她醒著的時刻，那把掛在金鍊條上的剪刀幾乎是不離手的，她這樣的勞作是因為她無法停止，一旦停止便會生出不安與焦躁，而這不安於焦躁來自於安全感的缺失，所以她不能停止努力也不能停止去戰勝軟弱，只有自己強大才能忘卻，忘卻骨子裡的卑微。她的設計裡處處顯現出自由的意志，而這種自由的意志源於她出離軟弱的憤怒。

“你甚至應該忘記你穿了什麼。”因為忘懷也是一種自由，香奈兒在這一點上算是做到了極致，她喜歡隨心所欲地“編造”自己的前塵往事，童年的身世，愛情。她身邊的朋友透過她透露出的隻言片語拼湊出一個模糊破碎的影像。社長想，這或許是香奈兒有意為之，她對生命的要求讓她不允許也不願被人知曉那些不夠體面的過往，甚至到最後把自己也騙了過去。

但記憶本身是有生命的，它們在扭曲改寫後以夢魘的形式回到了主體身上。根據香奈兒的傭人回憶，在她最後的幾年裡，她陷入到了絕對的孤獨中，童年時夢遊的惡疾再次席捲入她的生活，侵蝕掉睡眠這種於她來講唯一的平靜和安寧時間，取而代之的是毒品、噩夢和睡夢中的自殘。所以社長說，縱然所有的核心所在都是自由，然而香奈兒卻是最不自由的人，她被自己的“自由”困住了。

老年的香奈兒夫人對自己嚴苛到只餘離群索居的孤獨。很多次她的知己克勞德都看到在所有人都回家以後，只剩香奈兒一個人久久地獨守康彭街寓所，彷彿一個設計師的所有意志都被消沉，跌入無聲與黑暗中，從不離身的剪刀也被靜靜地置於一旁。

每當這時候，社長從俗世的幸福標準來看，香奈兒的人生甚至可以說得上失敗。終身未婚，亦沒有孩子，感情的寄託流連於一個個情人之間，更可悲的是她從不是任一一位情夫的唯一。接著，她又一個個的失去了所愛之人和為數不多的親密朋友，沒有什麼比孑然一身更可怕了。

有點戲劇化的是，她原名中的Bonheur 正是法語“幸福”的意思，後來她為自己改名去掉了，自此一生也沒能在塵世收穫幸福。

即便偉大堅強的香奈兒亦能讓人讀出脆弱的味道，可社長還是鍾情於她，她的脆弱造就了她人性的完滿，就像維納斯的斷臂，缺憾成美。這份小小的不完美與不輕易被捉見的軟弱讓這個偉大的女性變得更加迷人。她所有的故事與感情，確實也沒必要宣諸於口。因為她的意志與理想，她的孤獨與熾烈早已融在在她的身上，在她的人生軌跡裡，她的設計裡，她開創的時尚王國裡，和藉由她作品傳遞給現代女性的那份遺世獨立的態度裡。

“19世紀的消亡”和“一個時代的終結”造就了香奈兒，她乘著新時代而來，並且幸運的與這個時代共生共死。當時代轉變，芳魂已逝，但社長相信，只要有人想念她，那麼她就沒有死去，她只是睡著了，仍舊是活在人們心中的不朽的傳奇。