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王朝終有落幕，明朝也一樣，它也沒能逃過三百年的魔咒，終究那一天還是來了，二百七十六年的國祚，日暮西山下，回首往事，彷彿看到了太祖皇帝北上收復中原，看到了成祖皇帝五徵漠北，驅除韃虜，也彷彿看到了仁宣之治，土木堡之變，弘治中興...

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我們可以把劉震雲的《溫故1942》換一種說法，裡面不止是吃的問題、人的災難，小標題還有一個，即人的出走，有一個成語叫“背井離鄉”，中國人是安土重遷，故土難離的，但只有“活不下去”了，人們才會逃離，這其實就是人們矛盾心理的一種體現...

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儘管旱災對中國古代文明的發展發生了不可輕忽的消極作用，但作為一個自然災害頻發的國家，我們的先祖在長期的歷史實踐中積累了豐富而寶貴的抗災經驗，逐漸形成了災前預防，災時抗禦、賑濟和災後補救恢復的一系列配套環節，以儘量減少自然災害給人民生產生活帶...

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水災、旱災”大飢”，”流離失所”，”逃荒要飯”的人群屢見不鮮，故此，人們透過各種方式，祈禱、憧憬著豐收的到來，包括正月二十五打囤、生孩子取名、開門店起名等都帶有”滿”和”秋”的字眼...

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”明清時期，海南真的下過八場雪，當時正值我國的小冰期...

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旱災的範圍以山東、陝西、河南、山西為中心播散到了遼寧江蘇等省，可謂是能用“災民遍地”來形容了，別說河裡有沒有魚了，災民所過之處連草根和樹皮都被啃的一點不剩，吃觀音土消化不良而死的災民更是不計其數，這場特大旱災餓死了至少上千萬了...

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加之蝗災一般伴著旱災，就算餓急了真想吃蝗蟲來充飢，如果不用水來佐食極可能一命嗚呼，那時水是相當寶貴的，沒有人會那麼的奢侈...

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影視：下界遭受大旱災，影視無法履行職責，不料雨神這麼回答...

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