清朝，在經歷了將近2000年的發展之後，後宮服飾也進行了很大的

改造和升級

，基本上相當

華麗

。《甄嬛傳》等在清宮戲中都成功還原了清代後宮穿著的服飾。在她們的裝扮中我們可以發現她們與歷代妃子的

顯著

不同點，那就是她們會在脖子上圍一條

白布條

。

清宮服飾可分為三個時期，第一個時期是中原地區未入關之前。那時候，努爾哈赤剛成立不久，對內封建制度和禮制

尚未完成

，貴族們的生活方式沒有受到了很大的

影響

，一般都很

隨意

。

由第一任皇后孝慈高皇后及眾多側妃的穿著便可看出，她們穿著

十分平常

。王后身上唯一顯得十分華貴的就是

鳳冠和披肩

，而側妃則衣著十分普通，基本上沒有什麼

裝飾

。

第二階段為清軍入關後至雍正末期。當時康熙皇帝平地三藩，收復臺灣，中國又一次實現了真正的統一，禮制也隨之

建立

起來，後宮的服飾也隨之發生了變化。增加裝飾，

裝飾精美

，層次分明，是

時代

的特點。

第三階段是乾隆皇帝在位時期。清代，隨著中國封建社會的發展，文化、飲食、經濟的

繁榮

，乾隆時期中國的版圖也達到了頂峰。不管是皇家還是民間，衣著都發生了

巨大的變化

。這一點我們可以在諸如

《紅樓夢》

等小說中體會到。

而且清王朝的後宮“白吊帶”也隨著這種文化繁榮而達到

頂峰

，甚至一度掌握了清王朝50年大權的慈禧太后也

非常喜歡

這種裝扮，我們可以在她的很多

老照片

中看到。

一些人認為，穿圍巾是從西方傳入中國的，並非中國誕生的文化。但其實清朝時的

白色圍巾

就可以看作是現代圍巾的

起始源頭

。

但是實有些古怪；而對北方人來說，圍巾具有很好的

防寒

效果，冬天能保護脖子和耳朵，有時甚至還能用來

包頭

。

因此，白帶在清前期進入中原，具有很大的

實用價值

，其主要作用是防寒。而且到了南方，天氣不再那麼冷了，白吊帶也隨之失去了上學的機會。但是對於居住在北方很久的滿洲人來說，這種裝扮已經融入了他們的

骨髓

，所以並沒有放棄。

進中原後，隨著宮廷禮制的日益繁雜，白吊帶也有了

具體用途

，成為了女人間等級權利區分的

標誌

。

一開始，滿族人民民風淳樸，婦女基本享有同等待遇，階級也不那麼

顯眼

，所以服飾也就不那麼顯眼了。

清王朝建立後，

封建社會

取代了原有的社會制度，封建制度逐漸滲透到人們生活的各個方面，

社會等級化

成為人們必須面對的第一個問題。

中原王朝在社會等級劃分方面，有很深的經驗，

儒家學者

更是這方面的提倡者和實踐者，他們把歷朝禮制，由一朝傳至一朝。

他帶著軍隊剛進駐北京，第一件事就是下葬了崇禎皇帝，贏得了漢族士紳和讀書人的

支援

。其後，在他們的幫助下，封建制度和社會階層得以

確立

。

而婦女之間的等級主要就是靠服飾來區分的，雖然婦女沒有多少權勢，但也被分為

三六九等

。由於皇帝娶了太多的女子，如果不把她們按服飾分類，就很難

識別

她們的身份和等級。

因此，服飾樣式、朝珠數量和吊帶成為

最主要

的標誌。根據《清代貴族生活》的記載，白帶子的名字叫“

龍華

”，在禮制上有著極為嚴格的要求。它的穿著方式類似今天套裝領口上的假領子，但起著更重要的作用，可以用來區分等級。

一般來說，龍華有兩種，第一種是

純棉布

，專門冬天用；第二種是

絲綢

，專門夏天用。龍的上方，有不同的圖案，分別代表不同的等級。比如皇后一般都戴著帶龍鳳圖案的龍華，妃子和普通侍女就

不能戴

，如果意外地戴了這樣的東西，很可能會

被殺

。

由慈禧太后佩戴的龍華圖案來看，其

工藝精湛

，是前所未有的。因此，它所表示的等級也非常高。

隨著滿洲入中原，他們自身的文化也在悄然改變，最終與中華各民族同胞共同創造中華文明。他們的許多文化，當然也傳入中原，對我們國家的服飾、居所、飲食習俗，都產生了

重大影響。

和其他東北少數民族一樣，在滿族文化中，白色象徵著吉祥如意和善解人意，一直受到滿族人民的

崇拜和喜愛

。因此，當進入中原時，他們也把這種喜愛帶入，並

傳播到全國

。