俄烏戰爭局勢圖

國外的權力可以決定烏克蘭的命運

出生於基輔的英國記者彼得·波梅蘭採夫在最近發表的散文集中沉思道，烏克蘭“抵制直線，並討論了作為一個非線性比例的悖論” 。對波美蘭採夫來說，烏克蘭是一個為過去的不同故事和屬於現在的方式”提供空間的國家。複雜的本體論在許多同時代的媒體環境和對俄羅斯在烏克蘭的惡劣戰爭的報道中都缺失了，在那裡，複雜性和差異往往是模糊的。他贊成簡化演講。根據媒體的來源，報道要麼粗暴地否認烏克蘭國家的合法性，要麼不加批判地將這個國家和人民貶低到不是一個國家。

儘管烏克蘭在世界上的合法地位正在兩極分化，但它們被明確和隱含的觀念所制約，即國外的權力可以決定烏克蘭的命運。

政治地理學家質疑和麵對那些減少烏克蘭空間和人民受領土化辯論支配的觀點是恰當的。最近關於非殖民化的思考，雖然起源於世界其他地區，並經常關注不同的帝國邏輯，但可以幫助我們批評這些傾向，並融入挑戰霸權主義思維方式的知識。從烏克蘭進行干預的角度和對烏克蘭的看法，儘管對於解決對烏克蘭的興趣日益濃厚，但仍存在的知識差距。

在20世紀90年代，當弗朗西斯·福山（1992）迅速勝利地宣告歷史的終結時，學者們糾結於將現有的殖民理論應用於搖搖欲墜的第二世界的相關性。在前蘇聯帝國及其附屬共和國中，鎮壓數百萬人的大國死亡之後，留下的空洞和沉默很難闡明。

烏克蘭有著長期以來的多個政權和帝國統治的歷史

烏克蘭有著長期以來的多個政權和帝國統治的歷史。那些生活在烏克蘭土地上的人經歷了不同形式的佔領、滅絕、壓制和系統的暴力。這個國家作為一扇“大門”，劃分了所謂的遊牧民族東部和定居的西部；這個廣闊而“神秘”的大草原與“開明的”歐洲發生了衝突。如果人們重新想象歷史上的演員，這個神話符合當代的權力鬥爭，即烏克蘭被定位為歐洲幻想之間的交叉點，歐洲和俄羅斯有著霸權和民族國家建設的競爭願景。

蘇聯軍隊的軍帽

以免我們忘記，“烏克蘭”，根據最廣泛的翻譯，指的是“邊境/邊境”。 “烏克蘭”的普遍使用在口頭上破壞了國家的主權，加強了它作為一個服從於更大的帝國基礎的外圍國家的地位 。值得注意的是，烏克蘭的語言學家反駁道，他們認為“中心地帶”是對原始烏克蘭語的一個更接近的翻譯。將烏克蘭設想為抵制“文明選擇”，即屬於一個雄心勃勃的和不斷擴大的歐洲集團或復仇主義者拉斯斯基·米爾的破壞，這是民族國家的統治，使我們更接近複雜的中心地帶。

烏克蘭顏色革命，民族的獨立性日漸高漲

在烏克蘭的一場公民和政治運動《尊嚴革命》，他成功地讓對普京友好的前總統亞努科維奇被趕下臺，這是該國最近與帝國主義關係中的一個關鍵點。自烏克蘭獨立以來（1991年），這場運動激發了公眾對話，努力挖掘和收回被幾十年帝國納入並被視為農業的東西 規則大眾對烏克蘭文學、音樂和電影的需求高漲，使烏克蘭的文化生產從其（蘇聯時代）的狹隘主義和政治主義的深處升起以及社會行動者、機構和組織機構都積極地接受了烏克蘭語。

俄烏交戰

除了這種民族（自我）的重新發現，習俗、烹飪和其他文化的藝術烏克蘭也變得更加明顯。話雖如此，如果認為顏色革命後，烏克蘭人團結在統一的自我和民族意識上，而不是在鄉下，那就太天真了。當時，許多烏克蘭人不同意這次抗議活動。

重塑烏克蘭人的身份

嵌入非殖民主義實踐中的烏克蘭學者，將尊嚴革命及其後果視為一個出發點，以揭示更豐富的緊張和多元化的地點。對烏克蘭的一些人來說，促進與歐洲的關係才被理解為有益的，因為它會削弱俄羅斯的影響力，同時瞄準一個自主的軌跡。

烏克蘭澤連斯基發表講話，鼓勵烏克蘭人站起來反對俄羅松

探索居住在烏克蘭以外的散居社群參與的研究發現了邊界的透過點和烏克蘭主觀性的多重翻譯的意義。這項研究指出，數字空間是一個可塑的邊界物體，足以進行多次重新解釋和重新發現在尊嚴革命期間和之後，它們共同代表了烏克蘭人的身份。總的來說，非殖民化的知識描述了重疊和衝突，從帝國的宿醉中出現的烏克蘭人的身份和相互矛盾的敘述。

地緣政治幻想的破滅

2014年對克里米亞的佔領，以及隨後發生的頓巴斯戰爭，加劇了跨越競爭分歧的地緣政治幻想。俄國侵略者長期以來一直在講述道德上的故事與它對頹廢的西方世界的看法相比，保持它是傳統價值觀的守護者。拉斯斯基米爾，由一個想象的文化、精神、 以及語言上的統一，現在旨在為兼併烏克蘭和武裝攻擊辯護。

2014年克里米亞被俄羅斯侵佔，2022年頓巴斯地區獨立

最終，它助長了一個殘暴的主張，即烏克蘭是家長式的拉斯斯基·米爾之外的一個荒謬的人造國家。或者，作為頓涅茨克的作家拉芬認為，“‘兄弟國家’的殖民神話中，俄羅斯人民總是扮演聰明的哥哥的角色，而其他人則扮演他們無限愚蠢的角色。

為此目的，持續進行的戰鬥是為烏克蘭的主權不僅僅是領土問題：它也是對俄羅斯帝國情結的抵抗。

混亂的烏克蘭

在2022年俄羅斯全面入侵之前，烏克蘭一直生活在不斷增加的暴力威脅之下。然而，在烏克蘭的公共話語之外，正在展開的災難，因為它不經常透過佔領和戰爭的鏡頭而被理解。隨著歐洲和俄羅斯之間概念邊界的改變，嚴格的分類法仍然完整：烏克蘭是一個物件，即使世界開始於解讀跨越俄羅斯和西方關係的修辭邊界。

俄烏戰爭

俄烏戰爭

由於烏克蘭缺乏更多可自我確定的觀點，也更廣泛地不願詢問前蘇聯的空間特殊性和經驗，俄羅斯的全面入侵加深了 烏克蘭人的“文明選擇”和團結/保護，要求他們要麼放棄拉斯斯基米爾，要麼“就像”歐洲人一樣。在這種兩極分化中迷失的是烏克蘭人，他們反對普京領導下的俄羅斯的垂直權力結構，但在這個過程中並沒有輕易地使歐洲穩定下來。失去的，也是一個定位不清和混亂的烏克蘭。

後蘇聯時代的殖民主義

數百萬烏克蘭人逃離了俄羅斯的戰爭，還有數百萬人加入了戰爭。在烏克蘭領土內流離失所或沒有逃跑手段而被動員起來。在這個關鍵時刻，非殖民主義思想使我們對烏克蘭邊境的理解更加複雜，這不僅僅是強迫人們質疑後蘇聯時代和後蘇聯時代烏克蘭的土地和生活中是否存在。