一張照片，一段歷史。

關於晚清的老照片和故事我們講過很多了。我們都知道，隨著鴉片戰爭的爆發，

使得當時的中國處於風雨飄搖的狀態，

清政府的統治地位搖搖欲墜。

後來隨著辛亥革命的爆發，中華民國建立，統治了中國兩百多年的清王朝宣告覆滅，中國就此拉開近代史的序幕。

但就在1934年，也就是清朝滅亡二十多年以後，中國西學東漸思潮日漸濃烈之時，卻有一個外國人在蘇格蘭西部荒涼的克雷格尼希湖中的一個島上，穿起了清朝朝服，升起了偽滿洲國的國旗，併為小島取名“小中國”。

這個人，就是末代皇帝溥儀的老師，末代帝師——莊士敦。他還寫過一本書，叫《紫禁城的黃昏》，書中道盡了一個末代王朝最後的歲月，併成為研究那段皇室歷史的珍貴史料。

作為一個外國人，莊士敦為什麼會這樣做呢？外界對此諸多猜想，有的人認為他一直支援封建王朝的復辟，有的人認為他對中國文化愛得深沉。對於我們來說，也許需要走近了解一下莊士敦這個人，才能更好地理解他這個舉動。

熱愛東方文化

莊士敦1874出生於蘇格蘭愛丁堡。他喜歡歷史，喜歡文學，也非常向往東方，先後畢業於愛丁堡大學、牛津大學。用我們現在的話來說，就是妥妥的一個學霸。

說起他與中國的結緣，是在他24歲那年，也就是1898年，考入了英國殖民部，順理成章的他就被派到了當時由英政府管理的香港。也許他自己也沒想到，這一呆，就在中國呆了32年。

莊士敦有多喜歡東方文化呢？他不僅對中國的歷史，風土人情瞭然於胸，同時還對

儒、釋、道、墨以及中國地理、唐詩宋詞如數家珍。

在港英政府中，他的漢語優勢得到了極大的發揮，很快就升任輔政司助理、港督私人秘書等職位。

再之後，他得到了時任威海衛

行政長官駱克哈特的推薦，來到了威海衛。威海衛在現在的山東省威海市，和香港一樣，在1898年簽署的《中英議租威海衛專約》中，租借給了英國。

駱克哈特之前也在香港工作過，是個性情中人，在他極力推薦下，

莊士敦先後任政府秘書、正華務司和南區行政長官等要職。他也是威海衛作為英國租借地的最後一任長官。在1904年至1918年期間，莊士敦雖然為

英殖民地管理者，但他的工作風格是比較貼近百姓的，又是少數可以用漢語與百姓溝通的官員，而且為人公正廉潔，所以當時

在

威海衛的聲望還是比較高的。

如果說沒有接下來的故事，可能莊士敦的名字再被後世提起的機率不會那麼高，也就是無風無浪地擔任了一個殖民地長官而已。

紫禁城裡的帝師

但故事的轉折發生在1919年，這一年，清遜帝溥儀14歲，他的老師徐世昌因為在前一年辭去了“帝師”這一職務。徐世昌和滿清遺老認為必須讓溥儀接受西方教育，最好是能懂得一些歐洲的政治制度和架構，於是一直在籌備為他請一個學貫中西的老師。幾番尋找，李鴻章的次子李經邁就想到了一個十分合適的人選，他的好朋友——莊士敦，他簡直像是為這個職位而生。

在與英國使館一番交涉後，莊士敦正式成為了帝師，這一年他45歲了。在《紫禁城的黃昏》一書中，莊士敦是這麼回憶他與溥儀的第一次見面的：

3月3日早上，他早早地穿好了朝服，由一大班朝臣服侍著來到了我的面前。按照慣例，我向他鞠了三次躬，以示尊敬。但讓我想不到的是，他竟和我行歐洲最流行的見面禮——握手。

莊士敦、溥傑、潤麒、溥儀

莊士敦在紫禁城中擔任溥儀的英語、數學、地理等學科。他認為溥儀不僅“智力活躍，知識也非常豐富，地理、政治知識尤其如此”，而且脾氣還很好，沒有任何的驕縱自大。可見他對溥儀這個學生十分的滿意。

莊士敦和溥儀上課的主要場所是在毓慶宮，他就在那裡教授溥儀知識。溥儀對這個老師也非常滿意。

依據溥儀自傳《我的前半生》中回憶，年少的小皇帝對這位“蘇格蘭老夫子”以及其帶來的西方事物充滿好奇和崇敬。

溥儀有多喜歡這個老師呢？從莊士敦的升職歷程可見一斑。要知道，雖然徐世昌和其他的親王貝勒默許支援莊士敦，但在一些思想腐朽的滿清遺老這裡，這件事是犯了大錯的。本來西方國家已經在中國土地上為所欲為了，他們生怕皇帝接受了西方思想，會更危險，所以都是極力反對，最後也妥協到要求莊士敦在任職期間是不能被獲封官職的。

但是溥儀不管，他很尊重他的這個西洋老師，剛入宮就賞二人肩輿，沒過多久又賞賜二品頂戴。最後，

1922年，在他大婚之日，直接賞賜莊士敦“一品頂戴”，這已是清朝官員的至高無上的榮譽。

對莊士敦來說，一個非常向往中國傳統文化的人，是非常在意這種賞賜的。他說“我竟然成為了中國最高階的官員，雖然只是個虛名，但我還是很高興。”同時他還戴上官帽、身披大臣朝服，拍了張照片寄送給英國的眾多親友。

莊士敦還力排眾議讓溥儀戴上了近視眼鏡，剪掉了辮子，騎起了腳踏車。他的到來，讓溥儀在這淒冷深宮最後的日子裡，感受到了前所未有的新鮮感和少有的真切的關愛。

這樣的日子維持了幾年，1924年，溥儀被國民政府徹底趕出紫禁城，在莊士敦的幫助下借道英國使館逃往日本轄區。莊士敦就此去職帝師職務，返回英國租界地工作。

離開中國

1930年10月1日，莊士敦代表英國政府參加威海衛歸還儀式後卸任，徹底結束了英國對威海32年的殖民統治。他也返回了英國，在倫敦大學教授漢學，寫下了《儒家與近代中國》、《佛教中國》、《紫禁城的黃昏》等書。這期間，他也有回到中國，探望溥儀，溥儀還希望他留下，但他知道局勢不容，於是婉拒了。

但回到英國的日子裡，他仍然一直在思念在中國的日子。他也十分珍視溥儀賞賜給他的那些東西，十分在意自己在中國皇室的一品頭銜。後來，他用稿費買下克雷格尼希湖中間的三個小島，宣稱此三小島為“小中國”。他在島上辦了一個陳列館，展示溥儀賞賜給他的朝服、頂戴及各種古玩等。

他給島上的居室分別取名為“松竹廳”、“威海衛廳”和“皇帝廳”等，藉此來懷念在中國的歲月。逢年過節的時候，他就穿戴上清朝的朝服，邀請親友聚會，還會升起滿洲國國旗。彷彿在他的心裡，那個王朝並沒有消失。

他的思想

莊士敦絕對可以稱得上是晚清歷史上來中國最特別的一個外國人。一方面，他雖然是來傳播西方思想的，可他逐漸被同化，熱愛中國傳統文化，崇尚並學習推崇儒家文化和佛教哲學，而不只是紙上談兵而已。他為中國留下的那些關於旅行、人文的著作，十分具有學術研究價值。

他不認同西方國家的植入思想，抨擊傳教行為。他說：“無論東方還是西方都處在各自社會發展的試驗階段，因此不管對哪個半球而言，把自己的意志和理想強加給另一方是不明智的。”

1901年，他以 “林紹陽”的筆名在倫敦出版《一箇中國人關於基督教傳教活動向基督教世界的呼籲》一書，指責基督教會的傳教士試圖以宗教改變中國的做法，引起英國宗教界的猛烈抨擊，稱他為“一個願意生活在野地裡的怪人”、“英國的叛徒”。

他說過

“如果在漫長的改革過程中，中國逐漸輕視並放棄她幾千年來所賴以依靠的所有支柱，如果她使自己所有的理想、生活哲學、道德觀念和社會體制全盤西化，則她的確會變得富有、進步與強大，甚至會成為世界之霸，但她也會因此而丟掉更多優秀而偉大的品質、她的幸福來源，所有值得她自尊自強的東西都將一去不復返，代之而起的將是成千上萬個村莊派出所！”

雖然他熱愛中國傳統，但過猶不及的袒護也導致他有很多侷限性。比如盲目擁護帝制，甚至嚮往封建皇權帶來的一切，參與了溥儀復辟帝制的活動。他也反對新思潮，反對革命，在一定程度上也是狹隘的體現。

儘管如此，他在中國晚清的歷史上依然是一個很特殊的存在。畢竟一個真心仰慕中國文化，將傳統文化刻到骨子裡，又在歷史上留下自己影響力的外國人，除了莊士敦，也沒有第二個了。

參考資料：

回望莊士敦 ．威海市檔案局

［英］ 史奧娜·艾爾利 ．《回望莊士敦》：［中］山東畫報出版社，2007

愛新覺羅·溥儀．《我的前半生》：撫順戰犯管理所，1960

［國寶檔案］ 紫禁城裡的外國人——莊士敦 ．央視網

。莊士敦。《紫禁城的黃昏》