前情提要：

上期筆者概述了7世紀阿拉伯大征服之前，阿拉伯半島的民族、地理、政治和社會環境。闡明瞭伊斯蘭教出現的必然性，以及它相較其他兩個亞伯拉罕一神教，在組織和政治上的優越性。就如上期結尾所說，在《麥地那憲章》之後，穆聖左手高舉“正統信仰”的意識形態大旗團結一切可團結的力量。接下來就將舉起右手寶劍，用政治權謀和軍事手段物理征服對手。

從622年到632年十年間，穆罕默德發動了一項偉大的軍事征服運動，將阿拉伯人從落後的鬆散部落變成一個高度團結的大一統政權。

團結一切可以團結的物件

“真主的使者中等身材，有一張白色的圓臉，濃密捲髮垂到耳畔。黑色的大眼睛，長睫毛。前額寬闊、拱形濃眉，眉心有一根血管，生氣時會膨脹。鬍鬚濃密、脖頸修長，舉止優雅。聲音略帶沙啞，肩胛骨處有“預言之印”（雞蛋大的痣）。”——伊斯蘭史學家穆罕默德·伊本·阿薩

這是一位符合穆聖年齡的、典型的貝都因男人形象。

根據最早的穆聖傳記作者伊本·希沙姆所載，穆聖15歲時參加了人生第一場戰鬥，但“他的貢獻僅限於撿起敵人射落的箭，將它們交給叔叔。”直到40歲，穆聖沒有帶兵打仗的經驗。在進行他軍事生涯的第一次大規模戰鬥之前，穆聖做了一個重要的準備。他在《麥地那憲章》中明確了自己的絕對軍事領導和政治仲裁地位，同時對包括猶太人在內的所有“異端”“異教徒”或“不信者”採取了最大限度的保護和合作政策。

穆聖強調真主的光芒庇佑所有人，非穆斯林享有政治、文化權利、自治權和信仰自由。非穆斯林要拿起武器對抗共同的敵人，但沒有義務參與穆斯林的宗教戰爭。在穆斯林看來，基督徒或猶太教徒是“迷途的羔羊”。尊重和庇護加上賞罰必信，令原本一盤散沙的麥地那各民族團結到穆聖麾下，成為一支具有高度凝聚力的力量。阿拉伯帝國能以極快的速度打下遼闊疆域，與寬容原則有直接關係。

伊斯蘭教分支眾多，不同地域、民族、習俗大相徑庭，對不信者的態度各有不同。今天的開羅本《古蘭經》相關內容甚至前後矛盾：

16-25：“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優秀的態度與人辯論。”

9-5：“你們在哪裡發現以物配主者，就要攻擊他們，俘虜他們······如果他們改過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。”

注：16-25是16章25節，以此類推。

早期經文中有暗示一部分穆斯林不願意戰鬥，經文譴責他們本應“為主而戰”時卻留在家裡。這些勸誡章節在某個時間段急劇增加，證明當時的穆斯林團體承擔著巨大的軍事壓力，而且有一批信徒拒絕參加進攻性戰爭。比如第4章72-74節：“你們中的確有人逗留在後方······誰為主道而戰，以致殺身成仁，我將賞賜誰重大的報酬。”

後世穆斯林經注家和阿拉伯歷史學家明確指出，早期經文是較為溫和、倡導和平討論的，但卻在200年的時間裡逐漸被更暴力的經文取代了。即便如此，當時最激進的經文也沒有提到消滅所有不信者，而是給敵人改宗、臣服、交稅或繼續戰爭的選項：

“假若您拒絕，您就必須繳納貢稅。這不是什麼好事，但也姑且是個選擇。如果你拒絕納稅，那就只能開戰了。如果您積極迴應，信仰我們的宗教，我們會贈您一部天經，並教授您其中內容。如果您願以天經中的律例治理國家，我們會對您的國家秋毫無犯，任您治理國務。假若您願以納稅自保，我們也會接受貢稅，保護您的安全。否則，我們只得與您開戰。”

——八世紀初一位貝都因使者對波斯“萬王之王”的演說

與被征服者建立朝貢體系，西方的基督徒或東方的天朝都是這個套路。

10-11世紀的穆斯林軍隊

巴德爾之戰-AD624。3。12

針對麥地那部落聯盟，麥加的古萊什部族也建立了一個針鋒相對的敵對聯盟，進一步迫害麥加穆斯林。穆聖立刻反制：“真主允許你們抵禦麥加人對穆斯林的迫害。”對古萊什部族開戰。不過在大義名分之下，掠奪麥加食物養活年輕的穆斯林團體才是現實目的。然而，由於內部間諜報信，622-623年針對麥加商隊的突襲幾乎全部失敗。穆聖只能用密信傳達指示。

某日，一支穆斯林小隊終於遇到了麥加商隊，好巧不巧這時正是禁止暴力的聖月，但在餓肚子和壞規矩之間，穆斯林選擇了後者。他們在穆聖沒有下令的前提下襲擊商隊，俘虜2人，打死1人。死者名叫「阿米爾·伊本·哈德拉米」，他是史上第一個死於伊斯蘭教徒的人。

624年，穆聖召集史上第一支大規模穆斯林武裝，準備攔截古萊什部族阿布·蘇夫楊（Abu Sufyan）的商隊。但訊息走漏，蘇夫楊派遣信使快馬加鞭去麥加求援。古萊什部族集結了一支約1，300人、100匹馬和大量駱駝的部隊，準備在通往麥地那的必經之地巴德爾山谷攔截穆聖。

注：這支穆斯林部隊由313人、2匹馬和70頭駱駝組成，駱駝要被三個人輪流騎。

3月11日，穆斯林哨兵在巴德爾抓住兩個麥加取水人，得知商隊已經抵達麥加，而且附近有大批麥加部隊。穆斯林軍心浮動。但穆聖沒有撤退，而是下令急行軍抵達巴德爾。穆斯林封鎖所有的井，只留下一口給自己用。穆聖做了詳細的戰鬥部署，撫慰不安的戰士。在所有人入眠時，他一個人跪在樹下祈禱了整晚。

麥加人並未攜帶太多給養，抵達山谷時疲憊不堪，又無法喝水。古萊什的族長們吵作一團，但榮譽感促使他們留下，並要求用決鬥來振奮士氣。穆斯林體力充沛，在信仰加持下更是求戰若渴。幾場單挑下來都是麥加人落敗，士氣遭到進一步打擊。

麥加族長下令全軍衝鋒。穆聖繼續祈禱，等到麥加人耗費體力衝到眼前時，他突然睜開雙眼，丟出一顆石頭——按照拉伯傳統，這是進攻的訊號，他要發動反衝鋒！313名穆斯林士氣大振，高呼“Yā manṣūr amit！”（真主的旨意，殺呀！）。恐懼攫住了麥加人的臉。

8-9：“當時，你們求援於你們的主，他就答應了你們：“我要陸續降下一千天神去援助你們。”有沒有一千位天使，我們不得而知。但穆聖在戰前的偵查意識和周密部署，在精神和物質上激勵士氣和以少打多的膽略決斷卻是實實在在的。

穆聖將俘虜帶回麥地那，給他們水、麵包和椰棗，直到麥加人將他們贖回。有些人當即宣佈皈依伊斯蘭教，頑固分子也對穆斯林的印象大為改觀。古萊什部落傷亡約70人，穆斯林陣亡14人。巴德爾戰役是伊斯蘭立教之戰。穆聖展現出的軍事才能和政治眼光吸引更多人皈依伊斯蘭。

烏胡德之戰-AD624。12。22

12月，巴德爾戰役後，新任古萊什部族領袖蘇夫楊集結3，000軍隊北上，發誓要夷平麥地那。穆聖獲悉麥加聯軍出現在附近，隨即召開會議商討對策。長者和穆聖本人都希望堅守城牆，但年輕人指出麥加人正在毀壞他們的莊稼，縮在城市裡會影響穆斯林的聲譽。穆聖同意了他的方案，率領1000名精幹戰士抵達北邊的烏胡德山列陣。但在開始戰鬥之前，一個部落族長卻帶著300人畏戰而逃，穆聖只剩下700人。

注：後來古蘭經嚴厲譴責臨陣退縮。8-16：“除非轉移陣地或加入友軍，否則誰以背向敵，誰就要下火獄。”

穆聖讓他的部隊背靠烏胡德山坡紮營，還在西側的小山上佈置了50名弓箭手以保護穆斯林的左翼，右翼由山體保護。麥加聯軍不敢輕視對手，族中最精銳的戰士和指揮官悉數出動。其中負責指揮騎兵的人名叫哈立德·伊本·瓦利德（Khalid ibn al-Walid）。麥加勇士塔爾哈擎起大旗發起挑戰，穆聖的堂兄阿里挺槍而進，一擊殺死塔爾哈。塔爾哈的兄弟撿起大旗再次挑戰，又被阿里斬殺。穆斯林士氣大振，列陣而擊，麥加軍隊被擊退。

注：哈立德後來皈依伊斯蘭併成為穆聖手下第一大將。這麼說吧，他就是穆聖的韓信，是最偉大的阿拉伯軍事家之一。哈立德在後續對東羅馬帝國和薩珊波斯帝國的戰爭中立下不世之功，被譽為“安拉之劍”。

哈立德指揮騎兵從左翼迂迴，但被弓箭手射退。原本穆斯林已經勝利，但許多弓箭手違反了穆聖的命令，擅自下山爭奪戰利品，穆斯林側翼瞬間空虛。哈立德馬上反攻，對穆斯林佇列側後方迅猛突襲。穆斯林死傷慘重，就連穆聖也被投石索擊中頭部，血流如注。

8-21：“你們不要仿效那些人，他們說：“我們已聽從了。”其實他們不聽從。”

3-152：“······你的勇氣減弱了，你對命令產生了懷疑，並且在安拉使你獲得勝利之後不服從。你們中的一些人追求世俗的利益，而另一些人則渴望得到屬天的獎賞。”

注：投石索射出的石頭動能接近三分之一手槍子彈。

若非阿里捨命相救，穆聖凶多吉少。穆聖捂著傷口，大聲呼喊激勵士氣，維持陣線向山上撤退。麥加騎兵無法登山，戰鬥終止。儘管穆斯林的傷亡更高，但蘇夫楊無力維持繼續進攻，只能下令撤退。相比之前用主場優勢一波流致勝，這次實打實的硬碰硬更具含金量。穆聖守住了麥地那，穆斯林聲望大振。

壕溝戰役-AD627。1。14

幾個月前，一個猶太人因搶劫了一名穆斯林婦女而觸犯《麥地那憲章》，穆聖當即下令驅逐整個猶太巴努納齊爾社群。另一種說法是，這個社群公然參與對穆斯林的暗殺和反對。無論如何，巴努納齊爾部族在627年初加入麥加部落聯盟，煽動他們對麥地那發動更大規模進攻。

這次攻勢規模空前。蘇夫楊集結4，000步兵，300騎兵和1500駱駝騎兵，加上其他部落的支援，聯軍達到史無前例的1萬人。穆聖堅壁清野，發動全城14歲以上的3000男人在城外挖掘壕溝，準備死守。只有古萊扎部落拒絕幫助守城——這違反了憲章。

兩軍圍繞壕溝投射遠端火力，甚至“用散文和詩歌侮辱對方”。由於早期阿拉伯人缺乏有效的遠端攻擊手段，對射階段只死了8個人。阿拉伯人傳統藝能再次上線——決鬥。阿里披掛上陣，雙方惡戰一場，兵器相交不絕於耳，直到塵土將兩人的身影遮蔽。良久，一聲慘叫傳來，眾人驚奇窺視。只聽“Allahu Akbar！”

這是阿里的聲音。同盟軍戰意全無，暫時撤退。

阿里是前伊斯蘭時代最著名的騎士

注：“Allahu Akbar”直譯是“真主至大”，又稱大讚詞。是最常見的穆斯林口頭語，類似於基督徒的“上帝保佑”。近年被極端主義和恐怖主義汙名化嚴重 ；

蘇夫楊與古萊扎部落密謀叛亂，後者有2000名戰士，一旦反叛，穆斯林將全滅。穆聖希望把訊息壓下去，但沒有成功。現外有強敵，內有叛徒，穆斯林夾在中間孤立無援。再加上食物短缺、氣候嚴酷，穆斯林軍隊處於崩潰的邊緣。穆聖抽調一部分兵力去內城巡邏，下嚴令堅持拜功。穆斯林每天祈禱的聲音給麥加人造成了他們士氣高昂的假象。但這只是權宜之計。

注：拜功就是禮拜，是伊斯蘭教五功之一，指穆斯林面向天房敬事安拉的宗教儀式。這裡拜功的作用是維持穆斯林瀕臨崩潰計程車氣。

穆聖向古萊扎發信，表示如果叛亂我會集結全部力量先打你，大不了玉石俱焚。但如果你保持和平，戰爭結束就給你們椰棗收成的三分之一。這項計劃被其他族長強硬拒絕，因為這也牽扯到了他們的利益。雖然談判中斷了，但古萊扎部落也分化成兩派，事情逐漸出現轉機。

對唔住

同時，穆聖接待了古萊什部族的努艾姆長老，他早已秘密皈依。努艾姆毛遂自薦當雙面間諜，他先去古萊扎部落恐嚇，說麥加人已經拋棄了他們，古萊扎部落便要求麥加方面提供人質。努艾姆又回到聯軍營地告訴蘇夫楊，古萊扎部落已經背叛了他投靠穆斯林。他們索要人質，實際上是要獻給穆聖。無間道這塊兒讓他玩明白了。

8-30：“不通道的人對你用計謀······他們用計謀，真主也用計謀，真主是最善於用計謀的！”

雙方怒罵對方為叛徒，策反古萊扎部落的計劃泡湯了。隨著時間推移，麥加聯軍士氣飛速跌落。馬匹和駱駝因缺乏食物大量死亡，寒風吹滅了營地的火。聯軍在南方的寒夜裡大雪紛飛，穆聖在北方的豔陽裡四季如春。第二天清晨，第一縷陽光照在麥地那的城牆上，穆斯林發現聯軍撤得乾乾淨淨，連痕跡都被風沙掩埋了。

麥地那古城牆遺蹟

憤怒的穆斯林將古萊扎社群團團包圍，不間斷進攻25天迫使他們投降。根據憲章，穆斯林搶走了他們的所有東西，但這是最基本的。穆聖最終網開一面，只是挑選了一些頑固分子和抵抗激烈的男人公開處決，並奴役了他們的妻兒。這在當時已經非常仁慈了。如果沒收物資將全族放逐，他們全都會死在沙漠裡。

征服麥加

628年的聖月，一支1，400人的隊伍出現在麥加的地平線上。為首者正是麥加的頭號大敵穆聖，整支隊伍都是穆斯林。穆聖的真正意圖是借和平朝聖為由展示善意，用外交鞏固既有的勝利果實。雙方約定休戰十年，不阻止麥加人皈依伊斯蘭，也不阻止穆斯林回到麥加。

《胡代比亞條約》的意義是人類歷史上第一個伊斯蘭政權得到了承認。穆聖本可武力征服麥加，但他的選擇更高明。終止戰爭的榮譽讓更多人對他另眼相看，信徒源源不絕。條約還規定任何一方發起攻擊，另一方就有權開啟全面戰爭。穆聖嚴格約束族人，等待下次一擊制敵。

僅兩年後，麥加的一個部族忍不住襲擊仇敵，但後者已經歸順穆聖，條約被打破了。古萊什部族大驚失色，趕緊派使者去麥地那賠禮道歉，希望維持和平。開玩笑，穆聖等的就是你違約！他的軍隊早就等候多時，一聲令下，大軍開拔。

穆聖下令全軍舉起火把夜行，古萊什哨兵登高瞭望，只見蜿蜒金蛇無窮無盡，麥加如孤燈一盞，隨時會被吞沒。穆聖做出詳細的軍事部署，要求大軍分成多部，在騎兵掩護下對麥加多點發動進攻。這樣即可以進攻守軍側翼，也能防止古萊什人逃脫。

629年12月11日，四路大軍和平進入麥加。蘇夫楊的絕望抵抗被粉碎，他只能承認麥加諸神不太給力，“除真主外，沒有人值得崇拜。”——伊斯蘭皈依儀式的第一句話。穆聖伸出手扶他起來，當眾宣佈赦免蘇夫楊一派，承諾放下武器的人和麥加居民的生命財產安全。穆聖燒燬了天房中的多神教塑像，邊燒邊唸叨17-81：“真理已至，謊言遁形。瞧~謊言終將消失！”

統一阿拉伯

阿拉伯的統一過程無須贅述。對於在麥加和麥地那確立絕對領導地位的穆聖來說，這是水到渠成的事情。630年10月，穆聖親率12，000軍隊決定性擊敗麥加宿敵哈瓦金部族聯盟20，000大軍，得到6，000戰俘、24，000頭駱駝、40，000只山羊，160，000枚迪拉姆銀幣。同年，穆聖圍攻阿拉伯半島最後一個敵對勢力，直到他們願意皈依伊斯蘭。

阿拉伯半島有史以來第一次統一。穆聖往來奔走，簽署無數和平條約，解決無數世仇爭端。同時廣泛建立福利、醫療、收容設施。穆聖為彌合阿拉伯民族分裂、為統一政權做了許多政治準備。典例就是為避免貧富差距拉大產生社會動盪的“天課”（zakat）制度。2-177：“正義是信真主······並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功、完納天課、履行約言、忍受貧困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；”

“天課”不僅是早期伊斯蘭教早期的社會倫理道德標杆，更強調承擔集體責任，加強阿拉伯民族凝聚力。經濟上，還有調節社會財富流向、二次分配社會財富的功能。簡而言之，就是均貧富，或是低配版的“先富帶動後富”。

從帶著幾個門徒逃離麥加，到完成統一阿拉伯半島的不世之功，穆聖只花了10年時間。632年，穆聖領導信徒完成他的首個伊斯蘭朝聖，欽定麥加為伊斯蘭教聖城。他在附近發表“告別講道”勸外國、外民族信徒不一定要遵循阿拉伯人的習俗。他宣佈阿拉伯沒有優越非阿拉伯國家，阿拉伯人當然也不優越於其他民族，真主之下，眾生平等。

632年6月7日，最後的先知·穆罕默德病逝於家中，年61歲。歷史學家認為，穆聖晚年即要帶兵打仗又要經濟建設，肉體凡胎實難承受。史學家認為伊斯蘭教和穆聖完成了阿拉伯文明的社會變革，將一盤散沙的部族社會變成嚴密社會分工、壓制貴族特權、開放上升通道的成熟封建國家。他留下的政權已經可以稱為阿拉伯帝國。

注：1805年，沙特軍隊佔領麥地那。1200年來，聖地被前所未有的褻瀆。他們野蠻地破壞了包括穆聖陵墓在內的諸多古蹟，將綠色圓頂拆毀，將裝飾的黃金和珠寶全部搶走。此等暴行引起全世界公憤。

如果將建立阿拉伯帝國比作建設房子。穆聖創立伊斯蘭教就是學習工程技能，統一阿拉伯就是打地基。在此基礎上，阿拉伯文明才能前所未有的凝聚力量，同時征服北方的兩個強大帝國，開創四百年大一統基業。這段內容，筆者放在下期講述