嚴格來講，二者都歸屬於中國漢字，這是中華文化中的一個小部分。

中國文化不同於西方文化，是一種獨自發展起來的

文化體系

，而中國文化能夠如此獨特，生命力如此頑強，很大程度上都依賴於後者。

說得通俗一點，中華民族能夠在如此多的戰亂和外來勢力侵襲下，始終保持大一統的形式，

漢字的作用絕對是位居其首

。

如果對這個東西進行細究，你會發現很多的錯誤之處。當然錯誤之處並不是

漢字本身

，而是使用漢字的個人。

就拿“宰相”和“丞相”來說，二者很大程度都代表皇帝身邊的紅人，每天出謀劃策，但根本含義還是有著很大的區別。如果你將二者混為一談，那就有點“

鬧笑話

”的意思了。

相與丞相

說到丞相，我們必然要先解釋一下“相”。作為朝代的省察，它對整個朝代的意義不可忽略。

每天的任務就是發現不足、督促辦事，在先秦時期就有了這樣的稱謂

。

從這個角度出發，它的權力自然不容小覷，但如果能夠上朝，誰又不是德高望重辦這些事兒的人？所以我們可以肯定一點：

只要是在朝廷上的執政大臣，都可以被稱之為

“

相

”。

換個說法，只要是以這個字結尾的官臣，都是輔佐之人，比如左相、右相等。“

丞相

”中的“

丞

”即古代幫助帝王或主要官員辦事的官吏，搞清楚這個含義，丞相的意思自然不難理解。

從根本的角度出發，我們並不能籠統地將其稱之為朝代的“

二把手

”，具體如何區分，這塊我們要明白輔佐物件的主體。

如果是帝王，則就可以稱之為“二把手”；如果是朝廷主要官員，那就只能稱之為“丞相”。前者還有一個稱謂叫“相國”，即“相邦”，到了漢朝時候為了避“劉邦”的諱，則成了“

相國

”。

這塊有一個特殊的丞相名為“曹操”，當時他“

挾天子令諸侯

”，控制了漢獻帝。雖然自己控制著實權，但仍位居其下，只能被稱為“丞相”。

宰相包括丞相

這個意思很明確，“宰”為主宰，即

主宰國運的大臣

。春秋戰國時期，這一名稱被確立，需要明確的是他並不是官職。隨著朝代的更替，他的具體權力也在不斷髮生變化。

秦一統大王朝建立後，秦始皇設立了兩個輔佐之人，徹底掀開了皇權和相權之間的鬥爭。

別國的二把手都是一個宰相，到你這裡卻被瓜分了？很大程度上加劇了流血事件的發生

。

“宰相”這個詞由秦始皇設立，概念在春秋時期就已經體現出來。比如管仲，將齊國硬是帶向了輝煌巔峰——春秋五霸之首。雖然是丞相，但又被稱為“

宰相第一人

”。

在更多時候，皇帝都是把例子交給宰相，實權往往都在他們手裡。有些人就借用這個機會拉攏朝廷大臣，實現自己的“

皇帝夢

”。不過這種事情發生得多了，人們自然會提起防範意識。

朱元璋建立明朝之後，對這方面格外注意，先是殺一儆百幹掉所有忠臣。不過這並沒有阻擋一些人的出現，比如宰相胡惟庸，不停地滿足著自己的野心，直到後來被朱元璋發現。

為了杜絕這樣的事情再次發生，朱元璋廢掉了胡惟庸這個官職，即中書省，難道所有工作都要由皇帝親自完成嗎？

為了減輕自己的負擔，他又再次設立了一個新官職

——

內閣大學士

。

二者如何區分

對於二者如何區分，諸位只需要明白一點：

宰相是個統稱，丞相是實打實的官職

。前者指的是能夠輔佐君主，掌管最高權力官員的一種統稱，後者是實際行使權力的人，前者包括後者；

但如果滿足輔佐君王的條件，無論是哪一個朝代的，都可以叫做宰相。在這個基礎上，人們也衍生出這樣一句話：

宰相可以是丞相，但丞相併不是宰相

。

寫在最後

中華文化博大精深，一個字的變動都有著如此深的歷史意義，看來說它是“

世界上最難學的語言

”一點都不過分。不過從歷史發展的角度去看，只有文化底蘊非常強的國家才會有這樣的煩惱，堂堂大中華豈會輸在這方面？

這攤上的都是些什麼事呢……

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