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本期我們推出李白經典詩詞《登金陵鳳凰臺》。站在金陵，懷古思今，既是對自己仕途苦悶的發洩，也是對朝廷政治的失望，

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長安不見使人愁

《登金陵鳳凰臺》

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

天寶750年春末，李白赴金陵，登上鳳凰臺。鳳凰臺位於金陵鳳凰山上，史書記載：“宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，裡曰鳳凰裡。”傳說這座山上曾經有鳳凰聚集，乃築臺，山和臺便由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞，鳳凰降臨意味著王朝的興盛。

金陵鳳凰臺

譯文

鳳凰臺上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去臺空只有江水依舊奔流。吳國宮殿的鮮花芳草遮沒荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。三山雲霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。那些悠悠浮雲總是遮蔽太陽的光輝，登高不見長安城，怎麼不讓人內心沉痛憂鬱。

賞析

“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。”開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重複，音節流轉明快，極其優美。鳳凰臺故址在今南京市鳳凰山。相傳，南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集於此山，乃築臺，山和臺也由此得名。鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來遊象徵著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恆的存在！

鳳凰臺

“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”由眼前之景進一步生髮，聯想到六朝的繁華。三國時期的吳以及後來的東晉，南朝的宋、齊、梁、陳，先後在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之稱。六朝時期，金陵達到空前的繁榮，成為世界上最大的、人口超過百萬的城市。綿長的秦淮河橫貫城內，兩岸匯聚六朝的經濟中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁華可見一斑。可是，六朝雖繁榮卻也短命，每個王朝的壽命平均大約55年，輪轉之速，令人恍惚。如今看來，吳國曾經繁華的宮廷已經荒蕪，東晉時代的風流人物也早已作古，六朝的繁華也如鳳凰臺一樣消失在歷史的淘浪中。

“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”兩句由抒情轉為寫景。詩人並沒有一直沉浸在對歷史的憑弔之中，而抽出思緒將目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，三峰並列，矗立在縹緲的雲霧之中，若隱若現，好似落在了青天之外；秦淮河西入長江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。此二句氣象壯麗，境界闊大，為末聯“不見長安”作鋪墊。

長安不見使人愁

“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象徵。李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。

作為登臨弔古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。