原創 煌普 經典中醫自洽體系

●論 道 ●

天道易經

作者：潘曉川

一個課程，如果只是羅列資訊，那是最初級的學習，而提出一種思想，就是再創造的過程。經典中醫自洽體系最重要的部分，就是其思想。

天道易經的基本思想與經典中醫相同，兩者都是古人觀天的結果，都是逆向發展的過程，其理論是“天不變，道亦不變”的終極理論，越是古老的，就越先進。經典中醫的這個特性決定了中醫的繼承問題，遠比發展來得重要。

天道易經講課方式，與目前易經界人道易經-周易的講法完全不同，天道易經側重易經的自然哲學部分，天文、曆法為主，也重點解答了千古之謎，諸如伏羲如何根據河圖、洛書畫出的先天八卦，先天八卦如何轉變成後天八卦，糾正了易經界把河圖定為先天，洛書為後天的邏輯錯誤，以及河洛、八卦之間的內在聯絡，全部結論最終落實在經典中醫的基礎理論當中。

天道易經向人道易經轉化的過程，與經典中醫一樣，也是逆向發展過程，代表了河洛文化發展的特點，這一特點決定了，中醫只有繼承問題，沒有發展問題。

易經

這個只是結論，論述在我教學當中，歡迎各界精英參與討論。

孔子五十讀易，自以為悟透了易經，其實不然。《莊子．天運》記載：“孔子行年五十一而不聞道，乃南之沛見老聃”，孔子拜見老子，禮官見史官，相當於文科學生見理科老師，歸來三日不語，學生來問，孔子說：“吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！”感嘆“朝聞道，夕死可矣”，後來說“善易者不卜”，原來老子不算卦，才是真正懂易經之人啊。

易分三才，天道、地道、人道是也，伏羲之易為天道易經，神農之易為地道易經，黃帝之易為人道易經。天道易經是自然哲學，用於記錄天文，有曆法功能，隱於道家，老子為史官，自然知曉箇中奧秘；人道易經是人文易經，顯在儒家，孔子為禮官，讀周易，克己復禮，最後易經從自然哲學淪落為算卦的工具。

荀子

“善為易者不佔”一語出自荀子的《大略》篇，“善易者”實為懂天道者，是不屑於算卦這種雕蟲小技的。可放眼望去，滿世界學易經的都在算卦，這不也是說一套做一套麼？

看來逆向發展的規律不只出現在中醫，說一套做一套的毛病，也不只發生在中醫界。

經典中醫自洽體系不但要引領中醫迴歸經典，還要引領易經迴歸天道。