清代和歷朝歷代一樣，在家族傳承上尤重嫡庶，嫡子、長子是家業的合法繼承人。不過，一個家族除了宗祧以外，還涉及到財產繼承和分配的關係。那麼，在清代，如果一個家庭中有幾個兒子，財產又該如何分配呢？

財產繼承是清代繼承法的重要內容，一個家庭或者一個家族內部，享有財產繼承權的不一定享有宗祧繼承權，而享有宗祧繼承權的肯定享有財產繼承權，因為宗祧繼承僅限於一個人，而且是男性，而財產繼承權則包括家中所有男性後代，甚至還包括所有女性後代。

清代財產繼承人的首位是兒子，其次是女兒，還有女婿也能充當繼承人。財產繼承是當父家長去世的情況下才會出現，如果是獨子，那麼家產自然由其全部繼承，如果有兩個或以上的兄弟，那麼就容易出現分家來繼承財產的情況。

如果父家長在沒有去世的情況下，兒子是無法繼承家產的，《大清律》中明文規定：

“凡祖父母、父母在，子孫別立戶籍，分異財產者，杖一百。若居父母喪而兄弟別立戶籍、分異財產者，杖八十。”

不過，《大清律》僅僅是作為一般原則性的規定，不是硬性規定，往往還有其他的補充條例，如：

“祖父母、父母在者，子孫不許分財異居。其父母許令分析者，聽。”

就是說父母在，原則上是不許分家產的，但是如果是父母之命，法律也不能加以干涉。

如果一個家庭中有幾個兒子，那麼在分家的時候，一般原則是諸子平均分析財產。《大清律》對此同樣有規定：

“嫡庶子男，除官廕襲先盡嫡長子孫，其分析家財田產，不問妻妾婢生，止以子數均分”。

同時朝廷也明確規定：如果尊長在分家時不公，將要受到處罰，

“十兩杖二十，每十兩加一等”

，最高處罰可達杖一百。所以我們現在看到的很多關於清代分家的資料上，都會註明“均分”的字樣。

這也表明，清代時一個家庭在分家的時候，總體上還是不分嫡庶的，而是諸子均分。事實上，均分家產在清代時已經是深入人心，即使時出繼子有時也可以參與本生家庭的財產繼承，即已經過繼給人家的兒子，他也依然享有本家財產繼承權，不過這種情況大多是富庶之家，體現的是一種公正和親情。

清代雖然說實行的是諸子均分家產的分家方式，但嫡長子還是有一些優勢的。由於清代各地風土人情又有相當的區別，在財產繼承方面也有不遵照諸子均分原則的。特別是在父母雙亡後，諸兄弟之間分析家產時會出現不公正的現象。

比如福建地區，向來注重嫡庶之分，庶出之子分得的家產往往不及嫡子的三分之一。這是因為嫡長子利用其宗祧繼承人的身份在繼承財產時佔盡便宜，這種情況在清代也是較為普遍的，但並不是整個社會公認的原則，它只是父家長權力帶來的負面影響，是不公正的。

在財產繼承中，涉及了一個家庭所有的子女，當然主體還是兒子，兒子們繼承了大部分甚至是全部家產，在財產繼承中仍舊是兒子的權利最重要，即使是私生子也有正當的繼承權利，《大清律》中規定：

“奸生之子，依子量與半分，如別無子，立應繼之人為嗣，與奸生子均分。無應繼之人，方許承繼全分”。

除了男性繼承人之外，財產繼承中還有女性繼承人，主要是女兒和妻子。隨著女性身份角色的變化，其財產繼承方式也發生了變化。通常情況下，未出嫁的女兒能夠得到一定的嫁資，如果是家資豐厚的，不但給予未嫁女嫁資，就是那些已經出嫁的女兒也能得到一些資產。

但不管是未嫁還是已嫁之女，基本上都是對動產的繼承，即金銀細軟一類的，而動產是無法繼承的，比如田產、房產、商鋪一類的。

還有一種情況就是，一個家庭沒有任何男女後代，也沒有透過立嗣的方式解決這一問題，那麼當這個家庭的所有成員都相繼去世後，家庭的所有財產將被充公，這裡的充公也有兩種情況。一是將財產收歸家族所有，二是收歸官府所有。

通常情況下，沒有後代的家庭財產都是由其家族繼承，而如果這個家庭是絕戶，連其他家族成員也沒有，官府才會將其充公，以備地方公用。