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童林的原型名為董海川

文：辛勤園丁（高運成）

燕南趙北，白洋淀畔，有一個聞名縣域的武術之鄉——安新縣留村。本縣的人們都知道留村人會武術，但不知道留村武術會的師祖竟是評書《雍正劍俠圖》（又名《童林傳》）中的童林。民國評書名家常傑淼創作的長篇短打俠義評書《雍正劍俠圖》（又名《童林傳》）中的童林，字海川，祖籍為京南霸州童家村，人稱“

鎮八方紫面崑崙俠

”。相貌魁梧，秉性剛直，純厚敦篤。在江西臥虎山巧遇劍客尚道明與何道源，學得八卦柳葉棉絲磨身掌與八法神鉞。協助朝廷欽差年羹堯平劍山蓬萊島、萬龍藏峰島、聚英山，粉碎了英王富昌及十四皇子允禵的反叛陰謀。多次救胤禛於危難之中，最終使得天下太平，國泰民安，創立無極門，後歸隱山林。雍正登基，十三年後出家為僧。

童林的原型名為董海川（1797年—1882年）生於清代嘉慶年間，原名董明魁，清朝河北省文安縣朱家塢村人，是八卦掌拳術的創始人和主要傳播者。

董氏家族世代居住在山西省洪洞縣，董俊曾任龍虎衛上將軍左副元帥之職，明朝初年遷居河北藁城，其後代子孫連續五代均為武將，到第六代董良輔奉旨遷居雄縣開口村，第十一代董冀北及以上五代均任保定後衛鎮撫使。第十五代董憲周幼讀詩書，並請眾多名師學武，“必盡其術而已”，“藝既成，威名震河朔”。董海川與董憲周長時期形影不離，經常往來雄縣與文安之間，串學訪友于名武場，這對於董海川過早步入武林，同時對董海川以後創編八卦掌奠定了基礎。據文安文史資料和雄縣縣誌記載得知，董海川家族中，許多人均為武將，“將帥門第，武功淵源，機因實非虛言”。董海川身材魁梧，臂長手大，膂力過人，擅長技擊。少時家貧，自幼嗜武，年輕時因誤傷人命，奔走他鄉。相傳在安徽九華山得遇“雲盤老祖”傳授其技，創立了八卦掌。

清朝咸豐年間，董海川流落京師，有傳為隱姓埋名成為太監到王府當差。至於為何當太監，歷來說法頗多。一說是為了躲避命案當了太監；一說是捻軍或太平天國所派來當臥底等等不一而足。

清同治四年（公元1865年），董海川至京師，初充清官宦官，旋因疾惡如仇，時露英氣，引起同人猜疑而改隸肅清王府。董初為散差太監，後升任七品首領職。肅王太監中有個叫全凱亭的，略解武技。一次偶然窺見董海川練習武技，慕董武功高深，跪求錄為弟子。此後，董海川的拳技漸為人知，其術以繞圓走轉為基本運動形式，區別於過去流傳的拳術，武壇人士稱之為“平日所未聞未睹者。”一些懷疑其術技擊實用性的武技家，紛紛來與董海川較量。精於羅漢拳的伊福，擅長摔跤術的程廷華，善用連腿的史繼棟，以大槍著稱的劉德寬等少壯武豪，相繼敗在董海川手下。求為董門弟子。據董海川碑銘載：“十數武士圍攻，手到皆疲”；“更有劍戟專家，特與公賽，公赤手空拳，奪其械，踏其足，賽者皆靡”；“嘗遊塞外，令數人各持利器，環而擊之，先生四面迎拒，捷如旋風，觀者群雄無不稱為神勇。”董海川名聲日隆，弟子口眾。不數年，董海川始傳的八卦掌，就流傳到各地，在武壇形成一大流派。

同治十三年（公元1874年），董海川因老辭職，遊居弟子家，專事授徒。“遊其門者，常數十百人”；“請藝者自通顯以至士賈與達官等幾及千人”。

董海川在王府當差時，因為一個偶然的機會才為人所知，一日，太極拳名師楊露蟬奉召在肅王府與府中拳師比武，連戰連勝，最後竟將一拳師擲於園網之上。是時董海川手託菜盤由此經過，立即飛身上網救起拳師。董海川遂與楊露蟬相鬥，雙雄對峙，勝負難分。從此太極拳與八卦掌各立門戶，桃李盈門，流傳後世。董海川壽享高齡，監歿昏惘，仰臥床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。八卦掌流傳國內外，迄今不衰。董氏傳人層出不窮，其墓已遷至北京西郊，重修一新。

董海川於清光緒八年（1882年）冬季逝世，原葬於北京東直門外小牛房村旁，1980年遷葬京西萬安公墓，有碑銘數幢環墓前後，後世編有多種崇尚董海川武功的傳奇故事，其中以話事小說《雍正劍俠圖》，影響最廣。該書中以童林（字海川）影射董海川，給董海川生平和八卦掌淵源染上了一層神奇色彩。

留村武術會負責人訪問文安董海川故居

董海川有五個得意門生，大弟子伊福，人稱伊師大爺，家住北京大柵欄；

五徒弟霸王張武，雄縣留通人。張武將八卦掌武術傳給了安新縣大陽村的陳連福，陳連福又將武術傳給了安新縣留村以孫友海、任忠會、劉瑞和、任順河為骨幹的武術會。

安新縣留村武術會至今已有數百年的歷史。改革開放以後，留村村民的物質生活有了很大的提高。留村黨支部、村委會十分重視精神文明建設。村裡出資建設了武術館，晚上，武術館燈火通明，鑼鼓聲喧，村民們來這裡習練武術，強身健體。為了不使董海川的八卦掌武術失傳，村裡還出資開辦了武術學校，培養了一批批兒童和青少年武術人才。縣文廣新局支援了留村武術會一批武器，為傳承發揚董海川的八卦拳術做出了貢獻。逢年過節，留村武術會都在村裡和縣城文化廣場表演武術為村民和市民送去歡樂。

留村已故農民書法家朱永嵐先生為留村武術會題詞

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