自由主義

是人類

無拘無束的天性釋放

也是對於人權的美好向往

但是否

也是

摒棄規則

放任自我

利己主義的華麗藉口呢？

時間撥回到猶太人剛剛走出約旦河

步入迦南之前

由於40年的長途跋涉

莫西沒能帶領族人完成最後的征程

而接替莫西的是他的副手【約書亞】

若想重回迦南

必先將沿途眾小國掃除

得利於埃及的這塊寶地

猶太族人已經從當初數百人數

一度成長為百萬之眾

而能征善戰的男丁

達到驚人的60多萬

而這些資料

是在莫西死前為猶太12部族

做出的統計

有了充足的人數

有了堅定的信仰

但想要攻回迦南

還缺少一樣東西

就是完備的制度

此時

士師時代來臨

士師制度是一種

集民權、軍權、教權

三權合一的管理模式

由於一路的征途

猶太民族一直在

戰鬥與存活之間來回切換

這就要求直接領導人

對於宗教、軍權與內部事務

有著集中的權力

而由雅各的12個兒子演變成的

十二支部族

因為有著平等的權力

誰也無法越族行權

所以他們各族可以完成

各自統戰

使得60萬大軍

沒有因為人數眾多

而變得臃腫

難以指揮

相反 每支部族都有著自己擅長的

戰鬥方式與作戰能力

所以【約書亞】引領的這12支部族

幾乎橫掃了迦南地區30多座城池

10多個國家

並將攻下的領土一一分給

這12支部族

士師制度固然美好

但為了弱化因集權帶來的絕對統制

這種權力從設計之初就不能世襲

因此每代的行權人

都是由本部族投票選出

導致每次選出的領導者

不管是作戰方式

還是統帥能力

都參差不齊

也無法做到有效的傳承

慢慢的

他們的對手出現了

腓力斯丁人

如上篇所說

由於腓力斯丁人

擁有鐵製武器的關係

導致他們面對青銅裝備對手時

擁有絕對的優勢

從而將亞述和埃及的兵力

全部逼回本土

這也使得地中海中東地區形成權力真空

而此時猶太民族的強勢迴歸

迅速填補了這塊

流淌著奶與蜜之地

而因為紅海貿易被猶太人掌控

這塊肥肉

腓力斯丁人怎肯輕意讓出

仗著鐵製兵器的優勢

將人數佔優的猶太人

一次次擊敗

這也至使猶太各族

將之前所佔大半城池讓出

並與加沙 阿什克倫 阿什社德 以革倫以及加特

形成聯盟 共同防守抵禦腓力斯丁人的強勢進攻

在搶回大量重要貿易領土之後

慢慢的

腓力斯丁人放緩了進攻的節奏

失去的土地總要討回

但隨著【約書亞】的去世

初期的優勢已經慢慢演化為劣勢

由於地域已經劃分為12等分

使得擁有絕對權力計程車師

出現了誰也不願聽從

其它支族安排的情況

離敵方最近的支族忙於交戰

而遠離戰線的支族卻隔岸觀火

為了能統一目標、戰力與資源

士師制度將被淘汰

而君主制集權勢在必行

掃羅 是被先知撒母耳選出的第一界猶太君王

他成功的將十二支部落整合成了一個國家

權力的集中

讓他們的戰力有了質的飛越

贏得了多場與腓力斯丁人的戰役

但同時

隨著掃羅權力的壯大

祭祀階層的權力慢慢被弱化

王權大還是教權大

一直是懸在撒母耳頭上的一把利劍

他必須做出兩手準備

於是他挑選出一名

毫無背景、身份的牧羊男孩

大衛

作為下一任國王的備選

將其放在掃羅的身邊

隨著大衛在軍中的戰功赫赫

名聲已經基本替代了

身為國王的掃羅

掃羅心中已漸漸知曉

撒母耳想用大衛取代他的計劃

為了能將王位傳於兒子

除掉大衛

勢在必行

在暗戀大衛已久掃羅的女兒幫助下

大衛成功的逃脫了抓捕與暗殺

在走投無路的情況下

他投靠了腓力斯丁人

腓力斯丁人在得到了大衛之後

打贏了接下來所有的戰役

同時掃羅父子也統統戰死在前線

而大衛則【逃】回了迦南

成為了猶太的第二個國王

此事在部分部族人心中埋下了禍根

由於大衛的戰力遠高於掃羅

腓力斯丁人所佔領的土地

一點一點被攻了回來

大衛也從前線戰場回到了耶路撒冷

他喜歡上了手下一名士兵的老婆

而當這名叫拔示巴的女人

懷孕的時候

他命人將其丈夫從前線喚回

誰曾想其人忠心不二

一步也不願離開皇宮

與妻子團聚

大衛無奈將其派回前線

但一封密信

確讓他的長官

最後把他送入了

敵方的主力陣地當中

將其害死

而在後方的他們

產下一子

取名——所羅門

所羅門公元前971年繼位之時

腓力斯丁人已經完全歸降了猶太人

在沒有任何勢力可以阻礙他們的時候

猶太民族迎來了巔峰時期

為了鞏固和壟斷紅海貿易

示巴國（葉門）的女王被所羅門娶了回來

為了得到迦薩城的領地

法老將城池做為女兒出嫁的聘禮

一起送給了所羅門

黃金、金幣成了猶太王國

取之不盡用之不竭的東西

而為了鞏固君王政權

他指定祭祀與先知的人選

並興建第一聖殿

將王權立於教權之上

而為了讓國家繼續保持富有

國內所有的制度與政策

都以服務商業貿易為導向

慢慢的猶太人民

因財富的增加

變的自私、利己、拜金、且崇尚自由

這樣的自由與放任

不但讓百姓變的墮落

同時也讓所羅門這個國王

變的好色

且不在忠於上帝

所羅門死後不久

失去信仰的人民

心裡埋下的禍根

終於爆發了

他們不接受大衛當初

殺死掃羅的行徑

他們要建立一個新的王國

用民主的方式

將埃及逃回的耶羅波安

設立為他們新的國王

以色列成為了新國家的名字

示劍成為了國家的新首都

而做為所羅門之子羅波安

只得到了12個部族當中

僅僅兩個部族的支援

羅波安的帶著僅存的兩支部族

定居在迦南的南方

依然沿用之前的首都耶路撒冷

大家將他們稱之為猶大國

之後兩國分而治之

但實力卻大減

終於公元前722年

北部的以色列國

被調整回來的亞述帝國所滅

而僅存的猶大國

依附地型的優勢

同時示好埃及

勉強支撐了數百年

但最終也沒能逃過

巴比倫的強攻

於公元前587年滅國

做為巴比倫王的尼布甲尼撒二世

不僅將耶路撒冷全城洗劫一空

同時也將標誌著猶太人信仰的第一聖殿摧毀

在國王、貴族、工匠、祭司以及民眾

被統一擄往巴比倫路上之時

所有人回頭望向

被毀的聖殿

流下了悔恨的淚水

史稱【巴比倫之囚】

三王時代的成就

雖然另猶太人在權勢與財富上

達到了巔峰

但對於

傳承的踐踏

信仰的丟失

自由的崇拜

民主的追求

使得整個民族凝聚力跌落谷底

心散了

國也就散了

他們眼淚不是後悔財富無法延續

也不是後悔權力無法得到繼承

而是後悔

心為何沒能凝聚在一起

好 以上便是本篇內容

點波關注

下篇【聚心】

我們接著聊