看到“率”，我們有些朋友想到的是率領、草率，有些朋友想到的是效率、功率等，沒錯，這是個多音字，但是這個“率”字，它的造字本義竟然是一種釣魚的工具。今天，我們就一起捋一捋“率”有哪些意思，都是怎麼來的。

甲骨文“率”

以上是“率”的甲骨文字形，由兩部分組成，中間表示的是繩索，旁邊表示的是水，有的“水”是左右各兩點，有的是左右各三點。

獨釣寒江雪

甲骨文“率”字呈現的是一個很生動的畫面：一根繩子深入水中，幹嘛呢？釣魚啊，或者釣蝦也可。字形中不去呈現釣的是什麼，

可見“率”字強調的是繩子這個工具或者釣這個行為。

《說文》中有

“率，捕鳥畢也。象絲網。上下其竿柄也。”

認為“率”的本義是捕鳥的網，主體之外的上下部分是竿和手柄。為什麼許慎先生這樣說呢？個人認為，他是按照篆文字形去觀察理解的。

按照篆文字形，我們也大概可以想象到“率”這個所謂捕鳥的工具是什麼樣子了，而且也能想象出來這個工具如何操作。其實它就類似於捕蟬的工具。那麼問題來了，什麼鳥這麼呆，人拿著一個類似於捕蟬的工具就能捉到？

也許是古人經常用“率”捕鳥，技術過硬；又也許古時候的鳥兒漫山遍野，隨便用“率”那麼一揮，總有有所收穫。以前咱們國家的東北不是“

棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋裡”嗎？自從筆者小學學到這篇課文後，就對東北那嘎達特別嚮往。

就算以上兩個假設都成立，可是那四個點怎麼解釋呢？可見，《說文》中的解釋是比較勉強的。

野雞

不管把“率”理解為捕魚的工具還是捕鳥的工具，它都有捕捉之用，

所以“率”引申為捕捉、獲得，再次引申為聚斂、徵收。

比如“悉率百禽，鳩諸靈囿”就是集禽獸於靈囿之中，靈囿是皇家園林。

趙孟頫作品

知道了“率”的本義，我們現在常見的義項，比如率領、帶領就很好理解了吧？囉嗦一下：既然”率“是釣魚的工具，那就是最終引誘魚兒上鉤的。

所以”率“就引申為動詞引領、帶領。再引申為名詞首領、表率、榜樣。

回到本義，絲繩是起引誘、引領作用的，那麼魚兒就是被引誘、被引領的，換句話說，就是魚兒遵循著、跟從著、順著絲繩的位置而前去的。所以，

”率“還有遵循、遵從、沿著、順著、順從的義項

。

率性而為

就是順從自己的本性去做事。

坦率

就是坦誠地順從自己的內心，做形容詞用。

輕率

就是輕易、隨便地遵循、遵從了自己的內心或別人的建議，做形容詞用。草率義近輕率。

由輕率和草率的義項，我們可以這樣理解：當一個人判斷、分析事物時，如果比較草率、輕率，奉行差不多主義，或者結論不需要那麼嚴謹時，那麼他經常會說，大約、大概、一般來說。

因此，“率”就有大概的意思

。比如：“大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時採。”大致說，用根的（草藥），如果有隔年老根，必須選擇沒有莖葉時採摘。

率土之濱就是沿著王土的邊緣，指普天之下，四海之內。

如果”率“描述的物件是一個群體，那麼”率“還有副詞都、全的意思，一群人或物在首領的帶領下去做某事，不就是全部都去做某事嗎？比如

“六國互喪，率賂秦耶?”

就是六國相繼滅亡，全都是由於割地賄賂秦國嗎？