初唐詩人王績早年深受儒家思想的薰陶，頗有建功立業的願望。由於仕途長期失意，尤其是隋末唐初的社會大動亂，使他認識到封建統治的殘酷和宦途之艱難，從而絕意仕進，皈依自然，走上了歸隱的道路。

王績的詩歌特點是能擺脫唐初輕蘼華豔詩風的束縛，他古調別彈，在詩歌的內容和風格上，都別具一格。下面分享初唐才子王績酒後感懷，吟誦了兩首佳作，值得收藏和反覆閱讀。

獨酌

初唐：王績

浮生知幾日，無狀逐空名。

不如多釀酒，時向竹林傾。

王績，字無功，號東皋子，初唐重要作家之一。王績出身世家，他在隋朝大業中曾任揚州六合丞，後被彈劾而去職。唐高祖武德初年，詩人又以前官待詔門下省；唐太宗貞觀年間，又任太樂 丞。

王績的生活經歷和思想變化，對他的文學創作有著重大的影響，他在抒寫隱逸之情的詩作中，經常提到嵇康、阮籍和陶淵明等古人，也顯然是有所寄託。

他幾次出仕都官職卑微，時間不長，所以他在《自撰墓誌》裡描述自己才高位下，以至於天子不知、公卿不識。他在40多歲時終於不堪愁悶，辭官還鄉，躬耕東皋，直至去世。

詩人感懷世事無定、生命短促，短短几十個春秋，卻難以 才 盡其用，更有許多事情無法完成。所以他告誡後世，“

無狀逐空名

”。無狀，猶言“莫效”，世人忙忙碌碌，都為名利。而作者卻覺得這些不過是浮名虛利，多少年之後都會化作灰燼和塵埃。

正所謂天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。無數人爭先恐後地爭名奪利，都是因為其太具有誘惑力，讓人難以割捨、不願放下，甚至為之寢食不安、神魂顛倒。一個“逐”字，言簡意賅，描繪了世人不捨不棄的狀態。而“

浮生、空名

”，則反映了詩人恬淡的襟懷。

後兩句表達了詩人希望歸隱的態度，“

不如多釀酒，時向竹林傾

。”作者引用魏晉時竹林七賢的典故，覺得人生需要及時行樂、開懷暢飲，肆意酣暢、不留遺憾。

生命就像一杯酒，有人望之興嘆，有人因其開懷。詩人雖然獨酌，卻非常清醒，他經歷坎坷、博聞廣識，親眼目睹了人世間很多不平之事，也認識到封建社會的侷限性，只是無力改變，只能退隱林泉。

過酒家

此日長昏飲，非關養性靈。

眼看人盡醉，何忍獨為 醒。

王績的後半生都是在隱逸中度過，他的代表作主要是表現其隱居期間的思想傾向和生活態度。他的作品經常描寫自己箕踞散發、玄談虛論的生活狀態，也表達出兀然同醉、悠然便歸的隱姿逸態。

開篇抒寫在酒家的豪飲，“

昏飲

”二字，刻畫出詩人獨飲時間之久、酒量之大，大有效仿竹林七賢中的酒仙劉伶的意思。詩人喝得昏頭昏腦，似乎也不願意醒來，也許醉夢裡他正與陶淵明對酌，更脫離了塵世的各種痛苦和煩惱。

詩人酒醉心明，還說自己雖然酒醉不醒，但與內在性格和修養毫無關涉。換句話說，詩人認為自己的學識廣博、品德高尚，只是自己身處社會劇烈變革時期，很多人觀點落後、思想保守，自己無法說服其改變，只好沉醉於美酒之中。

後兩句抒寫了內心的迷茫，大家都醉了，自己還很清醒，這其實也是一種痛苦。詩人心中鬱悶，卻無法表達，更缺乏知音。所以一個“

忍

”字，蘊含了多少辛酸和惆悵；一個“

獨

”字，更體現了詩人內心極其孤獨和悲愁。

這種眾人皆醉、而我獨醒的感受，正是他憤世嫉俗的最好獨白。詩中明顯流露出的孤獨無倚、時無相識的感慨，正反映了他鬱結內心的苦悶，曲折地表達了他對現實社會的憤懣和不平。