燕山大學教授李子豐聲稱用馬克思主義哲學推翻了愛因斯坦的相對論，他不是在宣傳真理，他是在黑馬哲。如果這樣的“科技成果”堂而皇之被列為2021年度河北省科學技術獎，那麼，就會在國際上鬧笑話的，並且還會助長中國的科學界（包括自然科學和社會科學）人士企圖用“走捷徑”方式來騙取科研經費，形成一股不正之風。

李子豐的相關觀點

每一個人在本科階段，或多或少都選修過哲學課程，即使沒有選修過，也上過馬哲的公共課，哲學僅為科學提供世界觀和方法論，哲學不能否定科學定律和替代科學，這是一個基本的常識。用哲學否定物理定律，你得拿出實驗證據，至少要有數學公式，而一旦你有了實驗證據和數學公式，你的領域就不是哲學了，而是自然科學了，牛頓介紹牛頓力學的那本書叫做《自然哲學的數學原理》。體育老師不是不能教數學，體育老師懂數學，為什麼不能教數學呢？但是，體育老師走進數學教學課堂的那一刻，他就不是體育老師了，而是數學老師了，這才是真正的跨學科。

牛頓是一位物理學家，同時他還是一位數學家和天文學家，研究過經濟學（英國的鑄幣問題），炒過股，談論過哲學問題，但是，牛頓最主要的學術貢獻，就是他的萬有引力定律。牛頓沒有說用物理學來研究經濟學吧？沒有罵經濟學家不懂經濟吧？牛頓炒股輸的褲子都沒了，他也沒有說過要用物理學來整頓股市吧？他淡淡地說了一句，“我能算準天體的執行，卻無法預測人類的瘋狂。”所以，物理學與經濟學，根本就是兩個不同的研究領域，自然科學是研究客觀的物質世界的，而經濟學是社會科學，社會科學是和人打交道的。學術不是不可以跨學科，而是說，你到了哪個學科，就是哪個學科的人，在物理學界談哲學，顯得自己懂哲學？在哲學界談物理學，顯得自己懂物理？到了哲學界談歷史學，顯得自己懂歷史？到了歷史學界談哲學，顯得自己懂哲學？聊聊天可以，如果真的把這種方法當作科學研究，那麼，就會助長科學界的不正之風。

牛頓

李子豐用馬克思主義哲學可以質疑愛因斯坦的相對論，但是，這樣的質疑被列為河北省科學技術獎專案就不妥了。因為哲學家和科學家是有截然不同的分工的。

什麼是哲學？英國哲學家羅素認為哲學是介於科學與神學之間的東西，他說：

“哲學，就我對這個詞的理解來說，

乃是某種介乎神學與科學之間的東西。

它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。”

英國哲學家、數學家羅素

什麼是馬克思主義哲學？

馬克思主義哲學就是辯證的唯物論和唯物的辯證法，唯物論與辯證法，很早就有了，東漢時期的王充就是一位唯物主義者，老子、孫子的著作裡就有辯證法，但是，這些都是樸素的唯物主義和樸素的辯證法，而到了近代，以自然科學為基礎，使用機械力學和形而上學的觀點解釋世界的唯物主義則是機械唯物主義，代表人物是霍布斯、洛克和狄德羅。

法國啟蒙運動思想家狄德羅

牛頓為什麼不是機械唯物主義呢？因為牛頓說過這樣一句話，“引力解釋了行星的運動，但卻不能解釋誰讓行星運動起來的。上帝統治萬物，知曉所有做過和能做的事。”牛頓雖然發現了萬有引力定律，但是，他反對將宇宙解釋為一部純粹的機器。這就是說物理學家的世界觀，也有可能是唯心主義的。哲學和物理學，根本就是兩個不同的研究領域。

繪畫作品《牛頓》：諷刺牛頓是一位神學幾何學者

馬克思主義的唯物論，是辯證的唯物論，馬克思主義的辯證法是唯物的辯證法，不是形而上學。

馬克思主義是科學，科學是需要透過實踐來檢驗的，科學的核心屬性就是可證偽性，真理是相對性與絕對性的統一，馬克思和恩格斯從來沒有認為有一個學說或者理論是放之四海而皆準的，用放之四海而皆準的觀點看問題，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，就是形而上學，相反，馬克思和恩格斯是在用科學的方法研究哲學、政治經濟學與社會科學，形成了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。

馬克思和恩格斯以及馬克思的三個女兒

馬克思主義哲學可以用來指導自然科學的研究，但是，哲學和自然科學，是兩個不同的學科，馬克思從來就不是一位物理學家，他是一位哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家。哲學家也懂物理，物理學家也有自己的世界觀，但是，哲學與自然科學是兩個不同的學科，“術業有專攻”。

李子豐既然宣稱用馬克思主義哲學推翻了愛因斯坦的相對論，那麼，就應該拿出實驗證據來，最起碼要有一套數學公式。現在大學裡的某些專家為什麼懶得做實驗呢？因為實驗投入大，還有可能做了大量的無用功。李子豐用哲學推翻物理學的所謂的“科技成果”，一旦被列為科學技術獎，將會助長社會科學與自然科學領域的不正之風，都在投機取巧，都坐不住冷板凳了，中國的學術，還怎麼進步？

牛頓的《自然哲學的數學原理》英文版，書名深刻揭示了物理學的內涵

拿不出實驗證據就下定論，不透過實踐來檢驗理論的正確性，這本身就不是馬克思主義哲學的世界觀與方法論。

當然，我是研究歷史的學人，以上觀點，我也只是用歷史學的方法整理了各個學科的學術發展史，如果真正要深入到哲學和物理學學科的內部，恐怕，我也只是一個門外漢了。

我的這篇文章，拿到歷史學的核心期刊上，同樣是通不過的，並不能作為科研成果，為什麼？因為歷史學者的任務是重建真實的歷史，這些真實的歷史明明白白擺在那裡，不需要重建，我只是複述了一遍而已，這不是我的科研成果。所以，每一個人在這個社會上都應該明白自己在幹嘛，明確自己的定位，而不能把自己當作一個全知全能的、懂得一切的所謂的“大神”或者是“大師”。