大河報記者 樊雪婧

策劃：大河報熱線互動調查部 執行 頂端新聞·大河報記者 丁豐林

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鄭州有著4000多年的建城史，很多流傳至今的地名，都有著歷史甚至神話的印記，比如鄭州的鳳凰臺、關虎屯和臥龍崗這三個地方，光聽名字就讓人不免遐想。那麼，這些地名的得來，是否都和“神獸”有關？這些地名的背後有著什麼樣的故事？這些地方的現狀又是怎樣的呢？

（鳳凰臺遺址，上為鳳凰亭）

探訪：昔時鳳凰未可見，此地真有鳳凰臺

鳳凰臺，位於鄭州市區的東南部。5月20日，記者從未來路與青年路路口向東探訪時發現：這裡幾乎每一條路都與“鳳”有關，鳳台路、鳳凰路、鳳儀路、玉鳳路……彷彿掉進了“鳳凰窩”。在路口向東約300米路南，記者看到一處黃土築成的高臺，外圍由石牆圍起，臺上有一座涼亭，隱藏在鬱鬱蔥蔥的草木當中，當地村民介紹說，這就是保留下來的鳳凰臺遺址。

鳳凰臺街道辦事處鳳凰臺村黨支部副書記馮金雨介紹說，以前鳳凰臺附近地勢低窪，村旁還有個湖叫東湖，村莊建在地勢較高的地方，所以叫“臺”。東湖邊以前有一種近乎野生的水稻，產出的大米米粒細長，潔白如玉，香甜可口，古代曾作為朝廷貢品，這就是老鄭州人都知道的“鳳台仙大米”。後來隨著自然環境的變化和城市的發展，東湖大約在上世紀六七十年代就逐漸消失了，鳳凰臺村也在前些年完成了城中村改造，只有曾經建在東湖邊的“鳳凰臺”，現代仍然可以見到。

那麼，鳳凰臺為什麼叫“鳳凰臺”？真與鳳凰有關嗎？在康熙年間修訂的《鄭州志》中這樣寫道：（鳳凰臺）在州東門外二里許，世許有鳳凰集，故名。

馮金雨也告訴記者，村裡歷來傳說，古時候有鳳凰在東湖棲息，此地才得名鳳凰臺，但是傳說之事並不可考，鳳凰臺真正有居住歷史的記載，大約在明朝時期。

《鳳凰臺村志》中寫道：鳳凰臺所在的位置，由於黃河多次改道和戰亂頻繁，一直沒有形成村落，現代意義上的鳳凰臺村，是明朝移民後形成的。

明朝萬曆年間，鄭州圃田鄉人陰化陽曾任戶部主事（至今鄭州管城區書院街附近仍有主事衚衕），他遷任鄭州後，在鄭州東“鳳凰臺”周圍購田建園，興建了很多的亭臺樓閣、水榭長廊，在他寫下的《東山勝地記》中這樣寫道：鄭巽（注：巽為東南方位）隅有鳳凰臺，遙睇山巒，雲翠飛動。……臺之自北而東，綠柳長廊，碧荷水殿，夏秋間，極目注望，荷香十里。識者擬之為東山勝地。

馮金雨認為，應該就是在那個時候，這裡形成了一個旅遊景點，人們開始在這裡聚聚，鳳凰臺村也就此形成。在清乾隆十一年的《鄭州志》中，記載了鄭州“八景”，其中的“鳳台荷香”，說的就是鳳凰臺旁邊東湖的景緻。

但是，鳳凰臺村是因鳳凰臺得名，而鳳凰臺這個名字，肯定在鳳凰臺村形成之前就有了。那麼，鳳凰臺的命名能追溯到什麼時候呢？

說法：《詩經》有云“玄鳥生商”，鳳凰臺歷史或超過3000年

在《詩經·商頌》裡有一首詩叫《玄鳥》，是祭祀商代祖先“武丁”的頌歌，開篇這樣寫道：天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。

在《史記·殷本紀》中，也有類似的記載：殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。

這兩處記載，說的都是商部族的來源。在古代，商部族確實以玄鳥作為氏族圖騰，“玄鳥生商”的傳說，就是原始商部族的起源神話。

馮金雨告訴記者，在2020年，鳳凰臺街道辦事處舉辦過一個發展論壇，在那次論壇上，有學者提出：按照“玄鳥生商”的說法，鳳凰臺或許在殷商時期就被命名了。

玄鳥（概念圖）

“玄鳥的圖騰本身就與鳳凰很像，而且，鄭州發掘的商代遺址，經過斷代後的時間也是商代早期（公元前16世紀—前13世紀）。鄭州作為商代早期都城，遺址的最東端，就起於鳳凰臺。”馮金雨說，在當時的論壇上，這一說法得到不少專家認同，如果按這個說法，鳳凰臺或許在3000多年前就得名了。

訪“龍”：東郊鳳凰臺，西郊臥龍崗，“龍崗雪霽”亦在鄭州“八景”

中國自古就講究一個“龍鳳呈祥”，鄭州當然也不例外。在鄭州東郊有個鳳凰臺，西郊就有個臥龍崗。更有意思的是，鳳凰臺有“鳳台荷香”，臥龍崗有“龍崗雪霽”，二者都在“鄭州八景”裡。

臥龍崗村，原本位於鄭州西郊華山路與淮河路附近。在2013年經過城中村改造後，村民已搬入原址新建的臥龍崗小區，村莊原貌已不可見。

原臥龍崗村村民組長谷玉奇告訴記者，關於臥龍崗村的得名，村裡世代流傳著一個傳說，說在很久以前，天上有兩條龍發生爭鬥，一條青龍，一條白龍，導致天上烏雲翻滾，雷電交加。二龍因觸犯天條，白龍貶到唐河縣山澗的一水潭內，當地人稱之為白龍潭，青龍被貶到鄭州西郊的這個高崗上，這裡就被稱為“臥龍崗”。

可是，今天的臥龍崗小區所在的地方卻是一片平地，這個“崗”在哪裡？又何來“龍崗雪霽”的景緻呢？

谷玉奇解釋說，臥龍崗原來真是一座山崗，呈南北走向，溝壑縱橫，起伏不平，“地勢很高，站在崗上能看到二七塔尖”。在上世紀70年代，當地進行了一次土地平整行動，山崗逐漸削平，後來隨著城市發展，現在已見不到山崗的地貌了。

不過，關於“龍崗雪霽”的所在地，也有不同的說法。鄭州市文物考古研究院研究員汪松枝曾提出，鄭州南郊龍崗的位置，是從現在的侯寨鄉黃龍崗村（須水河的發源地）向東，沿南繞城高速方向，到十八里河鎮與中州大道交叉口這一道崗。在冬日大雪茫茫後，出奇的美。

訪“虎”：從“關虎屯”到“虎牢關”，鄭州真的關過虎

青龍、白虎、朱雀、玄武，是中國神話中的四方神靈。青龍、朱雀雖不可見，但老虎倒是“動物園裡尋常見”。在今天鄭州市農業路與花園路附近的鄭州市動物園裡，就關有不少老虎。

事實上，鄭州市動物園所在地，就是原來鄭州關虎屯村的轄地，而關虎屯的得名，就是因為這裡曾經關過一隻老虎。

在《關虎屯村志》中記載，西周時，有獵人獻給周穆王一隻猛虎，關在這裡，因而得名“關虎屯”。不過，這一說法沒有史籍出處，難以考證。曾主編過《關虎屯村志》的河南省楹聯學會副會長、河南省作家協會會員郭增磊認為，關虎屯村的命名，還可能跟村裡曾經的一座關虎廟有關。關虎廟也叫三官廟，據傳建於明代，廟內有大殿三間，中間塑有天官、地官、水官，其中一位腳踩老虎。

關虎屯的傳說雖未能找到出處，但鄭州另一個“關過虎”的地方，是確有史籍記載的。

在記載周穆王姬滿遊歷天下過程的《穆天子傳》卷五中，有這樣一處文字：天子將至，七萃之士高奔戎，請生捕虎，必全之，乃生捕虎而獻之。天子命之為柙，而畜之東虢（一說東虞），是為虎牢。

東虢，是周朝的一個諸侯國，國都在今天的滎陽境內。今天滎陽市汜水鎮的虎牢關，就因此而得名。關虎屯和虎牢關雖然相隔數十公里，但命名都與虎有關，有不少網友推測說，可能周穆王得到老虎之後，先暫時關在關虎屯，後來又押往虎牢關長期關養，也未可知。

曾經的關虎屯村，從2005年起就進行了城中村改造，現在村莊原址已經變成了鄭州市最繁華的商業區之一。原來的村民也已遷入新居，感受著繁華的都市生活，唯有關虎屯這個名字，或在時時喚起他們舊時的鄉愁。