一段時間以來，網上流傳洗白奸臣秦檜、摸黑民族英雄岳飛的不和諧之聲雖然不成氣候，但是對受眾的影響不了低估。這些人的觀點主要是：秦檜不是奸臣是忠臣，他主和是研究宋朝；岳飛不是忠臣，是逃兵；岳飛想著迎接徽欽二帝回朝，威脅宋高宗趙構帝位，是自己找死。稍微客氣點的說法是，岳飛雖冤枉，但是罪魁禍首是趙構，秦檜只是背鍋俠……等等不一而足。

有這些想法說法，可以算是謬種流傳，怎麼形成的呢，個人認為，如果從大的方面分析，產生和傳播這些錯誤觀點的，大致是兩大類：壞人和傻子，換句話說，不是心大大的壞了，就是腦子一攤漿糊！為什麼這麼說？可以細分析一下，劃成五類人：

其一曰敵對勢力

西方敵對勢力亡我之心不死，時刻想著打一場沒有硝煙的戰爭，從意識形態領域搞亂人民的價值觀，混淆是非、顛倒黑白。“欲亡其國者，必先滅其史”，歷史領域是一個重要的思想領域，早被他們盯上。美國五十年代的國務卿杜勒斯就是一個搞和平演變的高手，把中國年輕一代搞垮掉，是他們的“既定方針”，有些說法極為露骨。很重要的一個策略就是摸黑英雄人物，而摸黑英雄，必然就要漂白與之水火不容的奸佞之徒。於是乎：岳飛成了逃兵，秦檜成了忠臣！這麼做，自然而然時間一長，人們也就丟失了羞恥之心，沒有了鬥志，不攻自敗，用心何其毒也！

其二曰糊塗磚家

有些所謂磚家，或者為了標新立異，或者為了譁眾取寵，或者為了挖掘細節，去考證一些史上早有歷史定論的事情，一定要給壞人正正名，給好人、英雄找找毛病。誠然，人無完人，英雄模範也有各自的缺點，但是有必要故意求全責備，關鍵要看歷史人物的閃光點啊，忠奸大義分清，其他宜粗不宜細。岳飛即便有缺點，但是他的忠義精神，愛國情懷需要充滿肯定，反之，秦檜所謂的以和平救了宋朝根本站不住腳！真的救國，就要像越王勾踐那樣十年生聚十年教訓，而不是自廢武功自相殘殺偏安苟活！

其三曰盲目跟風

有一種人，可能屬於只是層次低或者獨立思考能力不足，喜歡對所謂的“新鮮”觀點人云亦云，好像突然發現了新的令人“眼前一亮”的新觀點，於是乎感到自己還比別人多知道了些什麼似的。我就看到過把自己聽來的關於秦檜是“背鍋俠”的說法，說真兇是趙構，岳飛之死與秦檜無關。說趙構是真兇沒錯，也不是什麼新鮮觀點，但是說秦檜“無辜”那就不對了，他是趙構同謀，而且非常積極地羅織罪名，置岳飛於死地！他將永遠被釘在歷史的恥辱柱上，不得翻身。

其四曰逆反心理

逆反心理也是一些人的心態。從某種意義上來講，逆反心理有其合理因素，為什麼這麼說，因為的確在宣傳上、教科書上曾經有過不太好的“前科”，比如對農民起義說得太高大上、太完美，而後來隨著資訊的傳播渠道增多，人們瞭解了真相併不完全如書上所說後，自然就會降低對正面宣傳的信任感。但是秦檜和岳飛的事情不同，因為這個已經經過歷史檢驗了，差不多從當時岳飛遇害同時人們就知道他的冤屈，秦檜的奸佞當時的人就有認同，甚至到最後趙構都有點防著他。幾百年來人民的異議很少，已經融入了人民的價值觀，絕對不能亂翻案！

其五曰秦氏後人

秦氏後人的難堪可以理解。“人自宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦。”這是清朝乾隆時期狀元秦大士寫的一副對聯，說明了秦氏後人的尷尬。曾經有秦氏後人想要把秦檜夫婦的跪像撤掉，認為即使秦檜有罪，跪了八百多年了，可以贖罪了吧！遭到了許多人的反對，因為這已經是一種符號一種情感一種價值觀，動不得！如果當初沒有這些跪像也就罷了，有了幾百年了，現在撤掉就會引起人們的思想混亂，就是變相“洗白”！“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，挺好的白鐵，因為做成了秦檜像，跟著一起受唾罵，真正委屈的是它們。其實大家都是明白人，有罪的是秦檜，與後人沒關係，大可不必過於尷尬。