近期《大明風華》的熱播又掀起了一番明史熱，劇集描繪了朱棣傳奇的一生。朱棣，明朝開國皇帝朱元璋四子，初封燕王，後從侄子朱允炆手中搶來皇位，成為大明朝的第三位皇帝，後世常稱明成祖或永樂皇帝。

何為“文”？

“經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；……紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文”。“

文”在古代諡號中算是褒諡中頂級的存在了，成為古人一生追求的諡號。

諡號為文的都有哪些人，周文王姬昌，漢文帝劉恆，范仲淹諡號范文正公，蘇軾諡號文忠公，能諡號為“文”是對其一生極高的評價了。

朱棣戎馬一生，無論是早年為燕王，還是稱帝后，刀兵不止，常年征戰四方，靖難之役、五次親征蒙古、收復安南，

按照其一生所為，稱為“武皇帝”似乎更為妥當，但死後的諡號為何卻被說是“文皇帝”？

可否稱為文皇帝

在唐以前，諡號都是一個字，但唐以後，皇帝的諡號變得不再客觀，而是幾乎囊括所有褒義詞。

比如太宗李世民諡號本來是“文皇帝”，武則天夫婦開創加封諡號的先河，將李世民的諡號加封為

文武大聖大廣孝皇帝

，此後歷代皇帝為了顯示自身正統性，諡號變得越來越長。

所以事實上，“文皇帝”其實是不嚴謹的說法，朱棣駕崩後的原諡號為

“體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝”，廟號太宗。

文治武功，仁孝雙全，什麼都有。

那麼是否可以將之稱為“文皇帝”呢？我認為是可以的，翻看明朝皇帝諡號：

朱高熾的諡號是敬天體道純誠至德弘文欽武章聖達孝

昭

皇帝。

朱瞻基的諡號是憲天崇道英明神聖欽天昭武寬仁純孝

章

皇帝。

朱祁鎮的諡號是法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝

睿

皇帝。

朱祁鈺的諡號是符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝

景

皇帝。

可見，明朝皇帝諡號雖然長但還是有側重點的，那就是最後一個字。

朱棣的諡號中有“聖武”、有“文”，但可以肯定當時在定諡號時側重點還是想表現“文”而非“武”。

《名山藏》 明·何喬遠：“成祖文皇帝御諱棣太祖第四子也”。

一些明代作品中也是是可以見得朱棣被稱為文皇帝的記載，所以如果從朱棣的諡號中選取一個字為簡稱，那

稱為“文皇帝”並無不可。

明太宗變明成祖

朱棣死後，廟號本來是太宗，這也是王朝第二位皇帝的標準廟號，是嘉靖繼位後改了太宗為“成祖”。

中國曆代王朝在宗法制度上皆依據周禮，

《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。”

《禮器》：“禮有以多為貴者，天子七廟。”

這個意思是說，太廟正殿中只能供奉七個皇帝，除了開國之君（一般是太祖）外，其他皇帝的牌位都是“親盡則祧”。

意思就是說，超出了與現任皇帝的親緣關係就要把牌位從正殿中挪出來，放到太廟後面的偏殿（稱為“祧廟”）中單獨供奉。而開國太祖則

“萬世不祧”

，不管關係多遠，都穩居太廟正中。

明朝的制度稍有不同，一般是供奉九位皇帝，除了朱元璋，多出來的就要去祧廟。

嘉靖是朱厚照的堂弟，因為朱厚照沒有兒子才繼承皇位，登上皇位後嘉靖帝執意要封自己的爹興獻王為皇帝，為此和大臣起了很大沖突。

嘉靖想把自己爹也弄進太廟去。但是那時候，太廟中的九個名額已經滿了，要是再塞進去他爹，就得祧一個出來。論親緣關係，朱元璋之下當然是朱棣和嘉靖最遠，所以如果要祧的話，無疑該把朱棣祧出來。

可是太宗皇帝實在英明神武，嘉靖實在不敢祧他，想要解決就只能抬高朱棣的地位，於是嘉靖十七年九月，

改朱棣的諡號為“啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝”，廟號則改為“成祖”

，這樣可以使他與朱元璋並稱祖，同為“萬世不祧”之君，在太廟正中供奉。

這樣，被祧的就是除了太祖成祖之外的親緣關係最遠的皇帝，於是就該輪到仁宗朱高熾了。徐階等人也上書說“今仁宗為皇上五世祖，以聖躬論，仁宗於禮當祧”，於是興獻王成了睿宗，於嘉靖二十九年入太廟，而仁宗則被祧出來放進了後殿。

這就是朱棣從明太宗變成明成祖的原因，朱棣本人雖然是靠篡位上位，但本人是從未有過僭越之心敢與老爹朱元璋並稱祖的，這都是後世兒孫瞎折騰，所以嚴格意義上，我們應稱朱棣為“太宗文皇帝”

為何是文皇帝

為何朱棣諡號“文”需要從他的為政舉措上找答案。

朱棣本人在位期間命解縉和姚廣孝主持編寫《永樂大典》，這是中國古代編纂的一部百科全書類合集，彙集了古今圖書七八千種，是中華民族珍貴的歷史文化遺產。

朱棣時期，改革和完善文官制度，廢除了丞相制度，加強了皇權的同時也逐步分權放權，在朝廷中逐漸形成了內閣制度的雛形。

朱棣為保證北京糧食與各項物資的需要，於永樂九年疏浚會通河，永樂十三年鑿清江浦，使運河重新暢通，加上南北經濟文化交流 。

他宣揚儒家思想以改變明初嗜佛之風，選擇官吏力求因才而用，為當時政治、經濟、軍事、文化等方面的發展奠定了思想和組織基礎。

朱棣重視監察機構的作用，設立御史巡行天下的制度，鼓勵官吏互相告訐。設定鎮守內臣和東廠衙門，恢復洪武時廢罷的錦衣衛，懲治貪官並強化了集權統治。

可以說朱棣在位期間國際強盛、政治清明、百姓富足、文化多樣，可以說是開創了一段盛世，因此諡為“文”或“武”都是很貼切的。諡號中

“文”與“武”都是褒諡了，但與“文”相比，“武”的褒義中是暗含一定批判性的，

比如魏武帝曹操、漢武帝劉徹其一生都有兩面性。

所以最終選擇“文”而非“武”，這或許就是朱棣兒孫的一片孝心了，朱棣的一生足夠波瀾壯闊，後繼者最終用完美的“文”來詮釋他的生平。