王鳳儀（生：1864-1937）被譽為儀聖、倫理道德宣傳家、性理療病的發明人、中國近代偉大的教育家。

佛教高僧大德讚歎道：“王善人的一生所做的事業，我覺得他老人家，比孔子有過之而無不及，這是真的！”王鳳儀善人既不曾讀過佛經道典，又未學過聖經賢傳。生平講道完全是由躬行實踐中生出來的。

王善人講的道理：不爭、不貪、不怨人、找好處、認不是，這對於後人來說，是多麼熟悉的話呀！這每一個字都有千斤分量，它代表了最淺而又最深的道理。

王鳳儀原來是一個目不識丁的農夫，可是憑他獨特的能力，專門為人性理講病，也教許多人同樣用“講病”的辦法，為人治病。

王鳳儀父母都是種田的人，他從小就很留意身旁親戚的行為，凡是他認為不好的行為，都謹記在心，立志不犯。凡是好的行為，他一定設法做到。在他的早年生活中，對王鳳儀影響最深的事應當是家人的種種不孝的行為，包括他自己的父母對祖父的不孝，他立志要改變這些不好的現象。

王鳳儀有伯叔十四人，沒有一人肯奉養他的祖父。親兄弟四人也只有他一人奉養父母。二十五歲時，王鳳儀到姑父家做工，考察姑父是如何成為地方上受人敬重的人物。最後他認定姑父是在於一個“孝”字。因此，王鳳儀在他母親去世之後，立刻就把流落在外的祖父接來奉養，同時也連帶的幫祖父還債，但把祖父的養老地留給兩家伯父伯母。

王鳳儀說：“母親向外攆是虧孝，我父親不能制止這事是失了夫綱，我迎養祖父，我認可祖父的外債，是把父母的罪都給贖了。若隱父母的罪不能代贖，又怎能算是孝呢？”王鳳儀把這種事情當成是對他心志的一種磨練。

王鳳儀從小就很能為人著想，心存感激，而且一旦想定了，就一直奉行不輟。他每到一家必考查東家的心理和作為，見他田園井然，糞肥充足，院落整潔，物有定所，知他有切實習慣，也就隨著清潔整齊；如高石匠家之骯髒者，雖欲給他改變，也需由外而內，慢慢的變，這樣合乎東家的心理，所以到處受歡迎。

王鳳儀在工作的時候，往往順便就規勸東家和工人，感化他們向善。在他二十七歲時，聽說一個人家娶了一個蒙古女子為妾，由於不會燒火煮飯，經常捱打，於是就去了那家做長工，一方面教女子煮飯，另一方面勸男主人不要任意的打小妾。這種經歷讓他認識到女子無知識的可憐，必需要有適當的教育，才有可能改善女人的地位和生活，種下以後到處興辦女子義學的念頭。

王鳳儀在一家連做了四年，沒有缺過一天工，還起早睡晚，凡是應做的活計，不用東家吩咐，自己看著該做的便做，應問的就問，別人做工都認為是給東家做，他把東家的家當成自己的家，盡心盡力的去做。等滿工臨走時，東家對他說，以後有為難遭窄時，儘管來找我，我一定幫你的忙。

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