封神世界中，我們知道的聖人包括老子、元始天尊、通天教主、接引道人、準提道人和女媧娘娘，以及聖人中的聖人鴻鈞道人。那麼封神世界中還有聖人這樣的存在嗎？其實根據書中所述，還真得可能存在其他聖人，那就是天廷的瑤池金母——西王母。為什麼呢？下面我們仔細分析一下。

瑤池金母

封神中提到瑤池金母的地方共有四處，其中兩處是龍吉公主分別向楊戩和洪錦介紹自己的身份時所說的；一次是龍吉公主前往西岐投入封神大戰時作者行文介紹的；還有一次是龍吉公主最後死於萬仙陣時，元始天尊提到龍吉公主的身份時所說的。所以在封神中，瑤池金母並沒有正面出現過，只是在其他人的口中間接提到過。

在第六十五回殷郊岐山受犁鋤章節中，燃燈道人為了讓殷郊應了自己的誓言，需要聚齊四面寶旗。它們分別是東方青蓮寶色旗，南方離地焰光旗，西方素色雲界旗和中央戊己杏黃旗，只留下北方讓殷郊走，這樣才能把殷郊逼到預先設定好的地點困住他，讓他應了誓言。當其他幾面旗都借到手中後，眾人卻想不起西方素色雲界旗在誰的手中。

龍吉公主聽到了土行孫、鄧嬋玉夫妻的對話，主動現身告訴土行孫，西方素色雲界旗在自己的母親瑤池金母處。於是土行孫來到殿前，向燃燈道人等回報：

“弟子回內室與妻子商議，有龍吉公主聽見。彼言此旗乃在西王母處有，名曰「聚仙旗」。”

可見瑤池金母就是西王母，西王母大家可能就更熟一些了。

西王母

《山海經》海內北經篇中記載“西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥，為西王母取食。在崑崙虛北。”

《山海經》大荒西經篇中記載：

“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。 ”

《山海經》被認為是我國最早的一部記載了早期神話傳說的書籍。在山海經記載的人物事件大多都可以認為是中華遠古時期的神話記憶，西王母在山海經中就是一個重要角色。西王母也在帝之下都崑崙山中，可見她地位的重要性。

《穆天子傳》中記載：“癸亥，至於西王母之邦。吉日甲子，天子賓於西王母。…天子觴西王母於瑤池之上。…嘉命不遷，我惟帝女。”在穆天子傳的記載中，西王母可能是西北地區一個王國的女王，自稱是天帝之女，並且有了瑤池的記載。所以這個瑤池和天廷的瑤池極有可能有著聯絡。可能是後來道家把穆天子傳中的西王母和瑤池都進行了道化，使它們成為了天廷的一部分。

素色雲界旗

瑤池金母即西王母在封神世界中的地位如何呢？最關鍵的是西王母掌控的仙寶素色雲界旗，注意這裡提到的素色雲界旗是仙寶。仙寶從字面意義上就可以推斷出比法寶要高一個層次。封神世界中修仙者大多用的是法寶，明確提到是仙寶的只有西王母的素色雲界旗。龍吉公主是這樣介紹素色雲界旗的：

“素色雲界旗是我母親那有。此旗一名雲界，一名聚仙。但赴瑤池會，將此旗拽起，群仙俱知道，即來赴瑤池勝會，故曰聚仙旗。此旗，別人去不得，須得南極仙翁方能借得來。”

從龍吉公主的介紹我們可以知道，素色雲界旗也就是聚仙旗，它的功能是隻要西王母使用此旗，那麼天下所有登記在冊的仙人都會感知到瑤池勝會即將開啟，有資格的仙人就會啟程前去參加瑤池勝會。可見素色雲界旗的功能有些類似於女媧娘娘的招妖幡，招妖幡可以聚集天下群妖，聚仙旗可以聚集天下群仙。既然女媧娘娘號稱妖主，那麼西王母也可以號稱仙主呀。而且素色雲界旗還有一個名字叫“雲界”，那麼這個仙寶極有可能內部是一個世界，這可比招妖幡高了一個檔次。所以，西王母的實力不可小覷。

南極仙翁

龍吉公主說過，需要南極仙翁前去才能借來素色雲界旗。這是為什麼呢？因為南極仙翁是天廷登記在冊的仙人，至於他在天廷的官職書中沒有提及。但一般認為他就是道教中的壽星老人，西遊記中他和另兩位福星、祿星一同在蓬萊仙島修行。

南極仙翁去天廷之前，換了朝服，繫了玎璫玉佩，手執朝笏，整個穿著打扮相當正式。隨後一首詩交代了南極仙翁前往天廷的過程，有兩句詩句是： “福祿並稱為壽曜，東南常自駐行旌。”可見南極仙翁就是壽星老人。

我們再看一下南極仙翁到達瑤池後借取素色雲界旗的過程：

南極仙翁，俯伏金階，口稱：“小臣南極仙翁奏聞金母，應運聖主，鳴鳳岐山，仙臨殺戒，象垂上天。因三教並談，奉玉虛符命，按三百六十五度封神八部，雷火瘟鬥群星列宿。今有玉虛副仙廣成子門人殷郊，有負師命，逆天叛亂，殺害生靈，阻撓姜尚不能前往，恐誤拜將日期。殷郊發誓，應在西岐身受黎鋤之厄；今奉玉虛之命，特懇聖母恩賜聚仙旗。下至西岐，治殷郊以應願言。誠惶誠恐，稽首頓首，具疏小臣南極仙翁具奏。”

可見南極仙翁在西王母面前是極其恭敬的，與人間臣子拜見皇帝差不多。這可比廣成子參見通天教主恭敬多了，如此看來西王母的地位和實力與通天教主有的一比。人間皇帝是因為自己的地位高，而天廷就不僅需要地位高，還需要具備相應的實力。只有地位沒有實力，在修仙界可是坐不穩的。

而整個過程中，西王母並沒有露面，最後是四對仙女，高捧聚仙旗，付與南極仙翁，並且交代南極仙翁：“ 事畢速速送還，毋得延緩，有褻仙寶。速往。欽哉！望闕謝恩。”南極仙翁謝恩畢，離了瑤池。接著兩句詩詞進一步點明瞭西王母的身份：“周主洪基年八百，聖人金闕借旗來。”這裡的聖人可能是尊稱，但也可能是西王母實力的真實寫照，所以南極仙翁在整個借寶過程中才一絲不苟，謹小慎微，生怕出一點兒差錯。

尾聲

瑤池金母即西王母在整個封神大戰中雖然沒有正面出場，但在幕後人物中，她必然是一個實力強大的大能。民間傳說中，王母娘娘金簪一劃，形成了銀河，隔開了牛郎織女，這樣的實力絕對是一個強人。既然瑤池金母都有可能這麼強大，那麼比她要高一些的昊天上帝的實力就更可觀了，所以天廷的實力在封神世界中並不弱。