在中國歷史上，真正被人記憶猶深的謀士並不多，諸葛亮便是其中之一，他智算近妖，又忠義無雙，內能安邦定國，外又能領軍打仗。

如果用兩個詞形容他就是：忠臣，能臣。

他很完美，但完美的人會迎來猜疑，人們在內心中，會潛意識地想窺探他不那麼完美的地方，在他死後，其中對他家境感興趣的，就有蜀國後主國君劉禪。

諸葛亮病死五丈原後，北伐軍無奈帶著諸葛亮的棺槨南撤，依照諸葛亮的遺願，將其葬在了定軍山，具體的地址，至今仍然是謎，他的葬禮操辦極為樸素，如同平民一般。

如果不是慰問弔唁隊的排場過大，並無人能夠知道這是諸葛亮這個貴為蜀國丞相的人去世了。

“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下”

在諸葛亮病危時，給後主劉禪留下了一封遺書，主要就是將自己的財產主動說明，希望劉禪在他死後不要對他的後人過多的關照，而對不起先帝和後主的恩德。

可劉禪既然稱諸葛亮為相父，當然在他死後，要按照規矩慰問其家人，他也想了解一下諸葛亮的家境，好決定要賞賜一些什麼。

於是劉禪就派人仔細清點了一下諸葛亮的家產，結果真的如同諸葛亮所言，有薄田15頃，桑樹八百棵，半分不差，可家境卻比描述的要寒酸的多。

諸葛亮那一家子，換洗的衣服不超過五套，蜀中多寒天氣，如果日換，那很可能會沒有衣服穿，因此長時間只能穿同一件衣服。

雖然亂世多貧民，可這待遇，怕是比不上宮中一個侍女吧？

看到這裡劉禪莫名地又想氣又想哭！

氣是可以理解的，諸葛亮這樣是置他這個後主於何地啊？難道要世人說我對你這個相父薄情寡恩嗎？那是一個重孝的年代，而他也沒有機會再盡孝了。

劉禪的臉自然是掛不住了，臉色惱怒，自己跟相父相處多年，竟然不知道他的家境如此貧寒，即是失職又是失德，這就是最典型的不孝啊！

劉禪雖然治國不怎麼樣，但好在劉備與諸葛亮的悉心教導下，他心中還是有仁義孝廉的。看過這般回來後，越發愧疚，傷心痛哭，此時的他並不是歷史上記載的那個樂不思蜀的阿斗。

清查的結果公佈，蜀漢的文武無不震驚，諸葛亮並不是那種八面玲瓏的人，平常並不多愛跟官員私下走動，因此許多人都不知道諸葛亮如此的清廉，一些官員也感到羞愧難當！

諸葛亮有薄田，可大部分都依靠他們家自己耕種，不像其它大地主和士紳那般，有成群的僱農為自己耕種。連諸葛亮自己的衣服，多是自己的老婆黃月英，一針一線用自己養出的蠶絲織出來的。

有的人還用穿著粗糙的麻布，家裡只配有一輛宮廷馬車，是自己做官的幾個子嗣，上朝專用，其他的親戚族裡就只能用牛車了。諸葛亮住的也不是什麼大宅子，就是簡單木房，甚至有些簡陋的建築房頂就直接用了茅草。

諸葛亮為什麼特地留下遺囑，讓劉禪不要過多關注他子嗣的物質生活？

除了為國家考慮外，他也不免有些私心，他死前風光太盛，自然會引起一些人不滿，如果在死後佔據著巨大財富，反而引起一些人的覷覦。

諸葛亮晚年才得子-取名諸葛瞻，他一生為國事操勞，沒有好好地陪在孩子身邊，可他並沒有疏於對孩子的教導，除了囑咐愛妻要對他尊尊教誨外，在北伐軍中他尚且以書信的方式要孩子學習他踐行君子之義。

在歷史上赫赫有名的《誡子書》，就打動不少人，雖然家國不能兩顧，但諸葛亮對孩子的教誨，拳拳在心，是一個嚴父，也是一個慈父。

或許歷史上，諸葛瞻確實沒有顯露與父親般的才華，可也絕對盡忠盡義，屢次回絕魏國勸降，最終兵敗被殺，可謂滿門忠烈了。。

諸葛瞻必然也是有著極大的壓力，頂著父親的光環，可是父親是晚年得子，根本沒來得及好好傳教他那身本事。

劉禪出於愧疚和敬仰，也很照顧諸葛亮後人，多賞賜他們金銀珠寶，布帛玉食，還將自己的女兒嫁給了諸葛亮的兒子。

只是諸葛亮一家還是秉承遺訓，能拒絕的拒絕，能歸還的就歸還，不能歸還的先儲藏起來，以備國家不時之需。

諸葛亮死後，雖然諸葛家族經濟有所好轉，但依舊過著較為清廉的生活，這大概就是家風傳承。

能夠讓陛下自責，讓臣子羞愧，讓家人勤儉，這就是一代忠良的魅力。

“鞠躬盡瘁死而後已”，這句名言，是忠武侯諸葛亮先生留在人世間的最後一句話，或者看到如此，也可以含笑九泉了吧。

悠悠華夏，傳承的不就是漢家優良文化嗎？