蓮花世界詩

發明心地第七（1）

《觀無量壽經》雲：上品中生者，不必受持讀誦方等經典；善解義趣，於第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘。

《妙宗》雲：是義持人不樂讀誦，但於經中取一句偈，深窮旨趣，於絕言思深廣之理，心不驚動。又復其心安住中道，不為二邊之所驚動，了達因果皆是實相，名為深信。雖不遍習，或聞大教赴機異說，知顯一理，不生疑謗。此即宗門所謂參無意味語，發明心地者也。因其行大乘解第一義，以故千佛授手，純說甚深第一義諦。然七日得不退轉，修小劫得無生忍。若夫上品上生者，一往即悟無生法忍，須臾即遍十方，歷事諸佛。而究其往生之因，則具戒行，讀誦大乘，修行六念之人。可見如來重戒重學與重悟之意，似不欲偏廢者也。

至龍樹菩薩，如來謂其於世間中顯我無上大乘法，非悟明心地乎？曰得初歡喜地，非入地菩薩乎？而繼之曰往生安樂國，此又與上品三生皆以大心迴向往生之左券，若合符節者也。故云棲雲，普賢為華嚴長子，雖塵塵華藏，在在蓮邦，而《行願品》必拳拳乎以往生安樂為言。已悟尚然，未悟可知。至言悟自己佛不必求生，此為十地菩薩以上說。若雲悟第一義，結使未斷者，皆不求生，則自誤誤人，古德言之詳矣。

唸佛頌

（宋）慈受

樹林水鳥各宣揚，寶網金臺盡道場。

會得鐘鳴並鼓響，彌陀觸處放毫光。

西方詠

（明）一元

西方不用學多端，一句彌陀在反觀。

見得本來真面目，始知生死即泥洹。

西方佛號我同名，直下承當了不驚。

若得一聲親喚醒，何勞十萬億途程。

西方公案早行持，寂寂惺惺著意疑。

疑到情忘心絕處，元來自己是阿彌。

西方一句是單傳，不假修持已現前。

諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。

西方眾苦不能侵，先要當人了自心。

會得目前真極樂，拈來赤土是黃金。

唸佛心要頌

(宋)草菴

釋迦如來說，阿彌陀佛是法界身。

天台智者又言，實相為體。

憑茲二說以為心要，則十萬億剎，若臨明鏡矣。

無邊剎海海涵空，海空全是蓮華宮。

蓮宮周遍遍空海，空海獨露彌陀容。

阿彌陀佛不生滅，難覓難拈水中月。

絕非離句如是身，如是感通如是說。

我與彌陀本不異，背覺潛生忽成異。

從今掃盡空有塵，父子天然兩相值。

誓修三福勤六念，身口意業無瑕玷。

我今以此念彌陀，不見彌陀終不厭。