歡迎大家閱讀今天的閒話五分鐘， 我是小宋。

之前講述的大羿神話中，嫦娥竊不死藥後飛到月亮中，變成了搗藥的蟾蜍，而失去了神靈的力量，又沒有得到不死藥的大羿只能老死人間。

雖然說大羿老死人間，但他終歸是神靈，在死後，他的靈魂再次轉生，成為了夏朝的后羿，也就是歷史上所說的有窮后羿，這時的后羿已經不能算是神靈，但應該算是一個神性英雄。

夏朝的建立改變了以往部落聯盟的零散狀態，夏王名義上擁有統治天下的權利，但實際上天下還是主要以部落和方國為主，而後羿正是有窮部落的首領。

啟賓天從天界得到了天樂《九辯》和《九歌》，據此譜寫了《九招》，並逐漸墮落，忘記了賓天之時對天帝與諸多神靈的承諾，被諸天神靈厭棄。

啟死後，啟的兒子太康繼位為王，如果太康是一個賢明的君主，或許還可以順利的統治天下，而諸天神靈也有可能會放下夏啟毀諾的事情。

可是，有其父必有其子，啟的兒子太康繼位後，驕奢無度，比之啟更是有過之而無不及。

太康的所作所為徹底激怒了諸天神靈，諸天神靈開始尋找人來取代太康，統治天下。

只是神靈不可以進入人間，而天帝雖然可以進入人間，但當初建立天界就是為了保護人類，諸位天帝自然不可能自己打自己的臉進入人間。

最終，諸位天帝選擇了轉生人間的后羿，希望后羿來取代太康，成為人王。

后羿革夏的事情，在神話當中沒有記載，但是《左傳》上卻有一個相對詳細的記載，“昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。”

根據文獻的記載，太康成為人王后，沉湎酒色，驕奢淫逸，輕視國事，導致民不聊生，人們對夏王的歸屬感越來越低，也就是所謂的“夏之方衰”，這裡衰的就是德行。

后羿得到了諸天神靈的許可後，從鉏遷移到了窮石這個地方，也正是如此，后羿率領的部落又被後人稱之為有窮氏。

后羿秉持諸天神靈的意志放逐了太康。

有人或許會問，斬草除根，為什麼后羿不是擊殺太康，而是放逐？

后羿是神性英雄，而太康雖然是啟的子嗣，但他身上的神性已經很弱了，后羿如果想要擊殺太康是可以做到的。

可啟死了，啟的父親大禹卻還活著，甚至有可能就連大禹的父親鯀都還活著，雖然說大禹可能壓根沒見過太康，但所謂血濃於水，大禹自然不可能看著自己的孫子被后羿擊殺。

為了保護自己在人間的後裔，大禹應該透過某種方式警告后羿，告訴后羿可以放逐太康，但是不能擊殺太康。

看到這裡，有人或許會問，既然大禹可以警告后羿，為什麼不乾脆保住太康的王位？

大家不要忘了，大禹只是一個強大的神靈，而在天界，還有數位天帝以及諸多神靈，諸天神靈看在大禹的面子上放過太康等人就已經不錯了，想要保住人王之位，就是做夢。

也正是如此，后羿最終是放逐太康，而並非是擊殺太康。

若是細說，其實這件事跟當初大禹放逐共工，擊殺相柳是一個性質，也就是背靠大山，心底不慌的典型。

說起來后羿也是真的憋屈，作為帝俊麾下的強大神將，被自己的老大帝俊和堯帝算計也就算了，轉生一次還要被大禹一個晚輩威脅。

如果要評論一個神話中最悲劇的神靈，或許大羿可以算是一個。

放逐太康後，后羿稱帝。

是的，后羿稱帝，而並非是王。

啟雖然建立了夏朝，但他知道自己的能力，也知道自己的王位來的有點名不正，言不順，所以自稱人王。

啟自稱人王，他的後人自然也不敢稱人皇，而後羿取代太康成，為夏朝的統治者後，竟然敢稱帝，這似乎是對帝俊的一種挑釁，或者說神靈不屈和反抗精神的延續。

不得不說，這種反抗和抗爭精神是值得傳承的，可是這種反抗在帝俊的眼中是可笑的。

興許是覺得自己的兩世過的太憋屈，縱然是在人間稱帝也不足以讓后羿發洩自己心中的不滿。

也正是如此，后羿稱帝后，沉醉在酒色淫慾之中，似乎是希望透過這些東西來麻痺自己，讓自己能夠在耳目的歡愉之中短暫的忘卻自己曾經遭遇的諸多不公。

后羿雖然沉醉酒色，但他曾經是大羿，曾經為了天下蒼生付出了太多。

所以，他任用了寒浞，希望寒浞能夠好好的治理天下，而他自己，則會成為一個象徵，這一點，似乎跟現在的君主立憲制有點相似。

寒浞是后羿的追隨者，憑藉自身的聰明才智得到了后羿的認可，后羿任用寒浞是希望他能夠好好的治理天下，但寒浞卻不喜歡自己的頭上還站著一個太上皇，掌握了大權後，就擊殺了后羿。

在歷史上，寒浞擊殺后羿是希望自己成為夏王，但小宋則覺得，寒浞的出現，就是帝俊對后羿挑釁的反擊。

或許后羿在寒浞帶著劍出現在他的面前的時候一點都不意外，那個時候，他會躺在床上，看著天空哈哈大笑，笑帝俊的殘忍，笑自己的無能，竟然只能兩世都被帝俊擺佈。

感謝大家閱讀，這是今天的閒話五分鐘。