親愛的朋友們，大家晚上好！這麼晚打擾大家，於心不忍，但是比起來說，我不去講課，這個事情讓我心裡更加不安了。所以儘管這麼晚，我還是講吧，剛把我學生送走。我看到大家找到了《了凡四訓》這本書，特別好！這本書從形式上來說是古文的，但是裡面的道理真的是太好了，所以大家看，不懂的地方，我們一起去探討。

命由我作，福自我求

上一次講到，袁了凡他遇到了雲谷禪師，對坐一室三天三夜，沒有起一丁點分別念，這令雲谷禪師非常詫異，猜想他會不會是一個大成就者，已經不起唸了，後來才知道袁了凡實際上對於自己的人生已經失去了任何一種希望，甚至處於一個消極待命的狀態。所以先笑話他一下，然後開始指點他，為他開示，怎麼做開示？

就是命由我作，福自我求！

福德從何而來？

“命由我作，福自我求”就是說，在經典當中已經明確說了，你是可以求富貴，甚至求子嗣。按照卦算，袁了凡他是沒有後代的，而且他只能活到五十三歲。其實，富貴、子嗣、長壽都是可以求的，這是誰說的呢？這是釋迦摩尼佛說的。雲谷禪師對袁了凡講，這是佛祖說的話，佛祖是實語者，說的都是諦實語，不會有錯的。 袁了凡說：孟子講，求則知知。這個“求”是向內心求，外在怎麼求呢？我們是可以提升自我，但是如何去提升自己的命？因為命已經是定數。當時雲谷禪師是這樣答覆他的：孟子所說的話是沒有錯的，可是了凡先生，你是一個愚痴的人啊，你理解錯誤了。六祖這樣講：一切福田不離方寸，重新而感無無不通。那麼，所有的一切為什麼叫福田？福田在哪裡？福田就是你滋生一切善，一切福報，這樣的良田在哪裡？這樣的良田是不離方寸的，這麼大的福田在於小小的方寸之間，就是我們的心，從心開始出發的。

如果我們能夠在心上面，在一個小小的方寸之間，小小的心上用力，那麼，一定會有感，有通的。“求”在我，不獨得道得仁義。就是我們所求的不僅求內心，而且功名，富貴內外都可以雙得的。所以說，如果我們不能向內反省自己，僅僅向外去求，那叫什麼呢？求就是要有方法，但你能不能得，這就是命的問題了。但如果我們能向內反省，然後再向外去求的話，那麼我就屬於內外兼得。否則我就屬於內外雙失，裡裡外外都得不到。 這個雲谷禪師又問，孔先生算你這個個命是什麼樣呢？了凡先生就如實地回答了，孔先生算的就是一個功名，一個子嗣，一個關於他的壽命，主要這三個事情。 禪師他的引導方式，大家都要學啊，他是怎麼說的？“你自己看就你現在這個樣子，是否在仕途上有更大的發展呢？就有就你現在這個樣子，膝下是否能有子呢？”我們看，在引導上，我們不是說“你這個人如何如何，所以沒有”，而是讓他自己去反思，思考究竟是怎麼回事，然後我新重新去尋覓。