我們身邊都有這樣的朋友，他們心中有夢，眼中有光，不甘現狀，夢想未來，他們將“我命由我不由天”奉為自己的座右銘，相信有朝一日自己定會“逆天改命”人生逆襲。

但是結果如何呢？大多數的人是“間歇性鬥志昂揚，持續性混吃等死”，他們依舊是原來的模樣，這部分就是“普通人”；有一小部分，儘管他們的非常努力了，無奈沒有成功，他們依舊是“普通人”；只有極少一部分人透過自己的努力，真的變成了“成功人士”。

這樣的成功人士，要是問他們“你快樂嗎？你幸福嗎？你覺得你的人生有意義麼？”

會有什麼樣的回答？難道人生的意義就是賺錢嗎？賺錢花錢再賺錢嗎？這些其實都毫無意義，那如果人生沒有意義，活著又為了什麼呢？

加繆在他的哲學散文《西西弗神話》開篇就提出：

哲學的根本問題，就是判斷人生是否值得活下去。

談到哲學這個詞，可能很多人都頭大，我也是從來不讀哲學書籍的，感覺那是虛無縹緲的東西，總是把人繞來繞去。

但是誤打誤撞地讀了這本《西西弗神話》後，卻真的有一種參悟的感覺，似乎有所收穫。

那種收穫不是知識上的獲得，而是思想上的通透。

加繆不但是著名的小說家、散文家和劇作家，也是“荒誕哲學”的代表人物，同時，他也寫了許多存在主義哲學著作。

在第一次世界大戰之前，

西方哲學的普遍思想是"人生的目的和意義在於追求永恆的幸福"。

而人們是如何追求永恆的幸福的？那就是信上帝，做上帝讓做的事情，與上帝同在，才會得到永恆的幸福。

但是世界大戰爆發後，許多人開始質疑“上帝的存在”，為什麼會有戰爭，為什麼會有那麼多人死亡，上帝根本就不站在我們這邊，上帝真的存在嗎？

這時，存在主義先驅尼采站出來，高喊“上帝已死”。如果沒有上帝，那人生的意義又是什麼呢？於是，存在主義思潮應運而生，

他們把個人生存至於中心地位，關注個人的生存，重視個人的生命體驗。

加繆的這本《西西弗神話》就是存在主義哲學的代表著作之一，雖然加繆一直不承認自己是存在主義者，但是他同樣關注人的生存，思考人的荒誕性。

01。 這個世界本就荒誕

一個人明明生活在世上，卻又時刻感到與世界格格不入，是個局外人；一個人明明很努力地在生活，卻依舊徒勞無功，活得艱辛；一個人明明不是這樣的想的，卻總是被別人誤解，知音難尋；時間是無限的，人卻必有一死；人們不曾經歷死亡，卻總是想象著死亡……這就是世界的荒誕。

在這個世界上，每個人都在追求幸福、和諧、永恆這些美好的事情，但是我們面臨的社會現實卻往往背道而馳，它冷漠、無法把控的、充滿了不確定性，我們每個人的生命也都不是永恆的，都是有限的，每過一天，我們都離死亡更近了一步。

理想和現實總是格格不入，這就是世界的荒誕。

上學的時候，我們在家和學校兩點一線的生活，畢業工作後，我們在家和單位兩點一線的生活。我們努力掙錢，為了能過上好日子，但是掙再多的錢又有什麼意義呢？我們為什麼還要這麼活著？

加繆說“

簡單的思慮是一切的初始"。

當你總是週而復始的生活，今天重複著昨天的故事，今年重複著去年的故事，終有一天，你會問自己一句”為什麼？“，

當你對世界產生質疑的時候，就說明你已經發現這個世界的荒誕了。

02。被荒誕世界打敗的兩類人

哲學家們發現，在荒誕的世界中追問人生意義只能得出一個答案：人生無意義！

而這個答案就像一面牆一樣，讓哲學家們再也無法繼續向前推進。

若人生無意義，我們該如何選擇呢？

在我們身邊有這樣兩類人，一個是因為人生無意義而選擇離世，拋棄自己的肉體，直面死亡。

以前，我一直疑惑，為何那麼多的文學作家會自我結束生命，很多人將原因歸為抑鬱症或者其他心理疾病，現在想想也許是因為他們的思想太過敏感，而精神又太過脆弱。

他們認為人生無意義，又何必存活，正是那句"生而為人，我很慚愧。"

還有一類人，他們過的很苦，很不開心。於是他們寄希望於佛祖或上帝，這輩子我過的不好，我就積極的為下輩子能過的好些做些事情。

這種信仰變成了活下去的精神支柱。

而這類人雖然依然活在世上，但他們卻失去了自己，只能依靠希望而活，他們被加繆稱之為”哲學上的自S“。

這兩類人因為對這個世界感到失望，同時也被這個世界打敗，他們向荒誕的世界妥協了，投降了。

03。 像西西弗一樣成為荒誕英雄

希臘神話中的西西弗因觸犯了眾神，諸神為了懲罰他，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由於那巨石太重了，每每快到山頂就又滾了下去，於是，西西弗就不斷重複、永無止境地做這件事——

諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。

西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當中慢慢消耗殆盡，這不正像我們的人生，週而復始的工作，永遠都看不到頭的，在這無意義的、複雜的、重複的生活中，感受到人生之苦。

但是加繆卻大膽地指出，西西弗是幸福的，因為”

推石上山這場搏鬥本身，就足以充實一顆人心"。

西西弗在這種孤獨、荒誕、絕望的生命過程中發現了人生新的意義，上山的時候，他使出全力與巨石較量，下山的時候，他又可以聽到巨石滾落的美妙音符。他沉醉在這種幸福當中，以至於再也感覺不到苦難了。

西西弗享受這個推石的過程實際上就是在對抗荒誕，對抗命運。用認真投入的生活態度向致敬的尊嚴表示敬意，向荒誕的世界進行反抗，

推著石頭，走自己的路。

正視荒誕，認清命運，活在當下，並不是對命運的低頭，而是對命運的一種反抗。

04。“認命”同樣也是一種對命運的反抗

魯迅先生說過

"真正的勇士敢於直面慘淡的人生"。

面對我們不想要的生活，如果選擇了逃避，那你就是懦夫，你的生活會因為害怕面對而變得更加悲慘。

在我們生活中經常會有這樣的感觸，如果因為犯錯而選擇逃避，不敢去面對懲罰，那種內心深處的煎熬，那種躲避的感覺，不見天日的錯覺會讓你的生活如同行屍走肉。而這個時候再去接受懲罰，反而有種釋然、輕鬆的感覺。

所以，

面對荒誕的世界，我們何不接受命運，直面荒誕，這樣想來，認命也許正是一種反抗，認命也同樣可以獲得幸福。

有的孩子出生就在起跑線上，有的孩子出生的時候都已經到達終點了。有的人“畢業即失業”，而有的同學直接就可以有一個高配的職位。這就是世界的不公，世界的荒誕。

你不認命嗎？你怨天尤人，抱怨自己沒有好爸爸嗎？感嘆世界的不公的同時你也是極度的痛苦和消極的，更何況“

不公平就是這個世界上的生存法則"。

所謂的"認命"不是消極的，認命是一種狀態，它是"榮辱不驚"、它是"去留無意"。當我們的內在無法改變外在事物的時候，何不選擇接受，認命後才能將消極的心態變為積極的心態，才能去解決問題。

人只有清晰地認知到命運是什麼，才能真正意義上知道自己為什麼而活，活著要做什麼，如何讓自己活著。

這個人間不值得又怎樣？這個世界荒誕又怎樣？我們接受它，這就是我們的人生，我們活在當下，我們就是英雄。