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續《原真集》三、楊公三合水法入山觀水口真傳正訣

2022-01-22由 熾炎大地尋龍 發表于 星座

續《原真集》三、楊公三合水法入山觀水口真傳正訣

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楊公《龍水經》雲:山與水,須要明此理。水與山,禍福盡相關。順行孑醜向末場,申酉戌亥左為陽。逆行午已辰卯寅,向孑甲末右為陰。知此法,不必尋納甲。顛顛倒,二十四山有珠寶,逆順行,二十四山有火坑。雌與雄,陰陽交度合玄空。認金龍,經緯義不窮。動不動,真待高人施妙用。

凡尋龍者,只要到頭束氣過峽,就如萬物結果先結蒂,有蒂者方成龍也。其後龍猶如蒂下之木支,不必追求,學者不可不知。僧習地理覆驗舊瑩有五+餘年,及行道亦有三十餘年。見辰,戍,醜,未,過峽,若龍身旺向,皆發大族。又云:蒂下不知論藤樹之龍,陰陽駁雜無妨。時人不去考證舊瑩真穴,只看關門之書,有如盲眼人也。又云:人人要去看後龍。,看後龍者,原有來歷,只看重重開帳,是來龍旺相,或有三關三峽,更加大旺。若峽中斜走竄盡兇殃,不必去格後來龍,若有真龍,自然屈曲活動,不論陰陽駁雜。如來龍直來直出無曲折,是死鰍死鱔,不結穴。必須屈曲活動,方成大旺龍脈。又一等平洋大地,如水繞砂回,必有雙濱重重束氣。或平洋有山在水外作案,或左右生旺方來應向上官祿位,主出大貴,發大族。但平洋只要水外田地朝拱,是太管龍氣旺相之局。若有坐山遠應近穴,則反兇矣。

至於平洋龍,必有雙濱束氣住,如半邊正,半邊斜,必是偽龍,不結地。若雙濱有一大一小,謂之陰陽分,就是真龍結地。如兩濱正對,名為關煞,偽龍也,不結地。。若有真龍,或過大湖,又須穿小河,或穿橫河,俱有兩水夾來,到立穴處,更須細看孿化,方可立穴,不可造次。

又有真龍南來一濱進,西來一濱進,必是反身送結,名為八當峽,亦結地。又有真龍,峽從水邊橫進兩濱,第一濱對低田,亦作水峽,第二濱進穴。左邊穴後,亦須有濱進,必是真龍,為翻身逆結之局。

又有真龍,從水邊連起六七塊高地,順水而來,須要有橫水穿過右邊作水城,方是真龍。書雲:穿河渡水龍過峽。。。。時師便謂水斷無龍也。分行道三十餘年,方能辨假龍,偽龍及砂體。至北虧一片平地中,有小界水合處,即是真龍。

又有地,四面皆是火。水中結者,必成金,木,水,火,土,之形,得五星行動方為貴。若火星頭尖,偵作砂在水中,不結地。所以平洋立穴,

續《原真集》三、楊公三合水法入山觀水口真傳正訣

續《原真集》三、楊公三合水法入山觀水口真傳正訣

要收生旺水到堂,必須得生入克入,誚歸庫去。向依水立,。看其水從生方發源而來,就立生向戔旺向以收之。如水從旺方而來,即立旺佝或生丶墓丶養i向以收之。不必論龍,或從水底龍起,亦不必論龍。《玉尺經》雲:五行實無繫於龍家,禍福須明於水路。。湖州閔尚書祖地,在水中結穴,其形攸棋盤,土依,朝堂立已長生向,左邊有巽水是已長生位,右邊有丁水是冠帶水朝,右邊有庚旺水同來朝,故出四尚書,人廠大盛。若是水中無龍,人丁從何而來?

又有崑山盛氐祖塋,在南鄉小虞田村水中。形如哨天蜈蚣,水從丙旺方委曲而來。前有蓋砂,依堂局立丙旺向,收旺水歸辛乾正庫而去,合去合局亦發富貴,人丁又多。

此二局龍神俱從水底起來結穴。楊公雲:“水裡龍神不上山,,”故在水中結局。凡認貴龍,須有個字中抽,重重穿帳,或坐帳中,或木星龍從閃側出脈,左環右抱,前賓後主,或反身逆結。龍多是上砂緊護去水,下砂遠應。看其重重朝拱,更有官星面朝,或數重朝,只要點穴處分陰陽,看龍真的,玄竅二字明白。方可與人扦葬,玄者,向也,竅者,出水口也。

如賤龍無飛鵝,個字不開,帳幕雖有,高大起伏,斷續而來,或橫開,左右護砂亦有朝對,而穴後無鬼樂山,則背寒,不結地。非真龍也。

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