中天易學分享：易學寶典《滴天髓》論寒暖燥溼

2021-04-17由易講人生發表于星座

導師：張永紅

弟子：王俠整理

天道有寒暖，發育萬物，人道行之。不可過也。

地道有燥溼，生成品彙，人道得之，不可偏也。

【原文白話釋意】

由於天候有著溫暖和寒冷的現象，所以能夠發育萬物。人的八字也是如此，具有溫暖和寒冷的命局，唯過冷、過熱的命局都不理想。又由於大地有著炎燥和潮溼的現象，所以能夠培育萬物。人的八字也是如此，具有炎燥和潮溼的命局，唯過燥、過溼的命局都是不理想的命局。

【原注白話講解】

凡八字論命都以“中和為貴”－所謂的中和，指的是日主不強、不弱；命局不寒溼、不炎燥。但是，日主不強、不弱，

命局不寒溼、不炎燥，則扶之、抑之都不喜，寒之、溫之都為忌，即根本無法去推命論運。因此，舉凡八字都有病，日強、日弱、局寒、局炎都是病，而扶之、抑之、寒之、暖之即為藥。病是八字所忌的，藥是八字所喜的。詳細探究病藥原理，則入字的喜忌就明白了。八字喜忌一明，就能準確地推命論運了。

凡是正格八字的論命方式，不外乎“扶抑”和“調候”兩種，而本文所論述的即是八字調候推論法。“調候”顧各思議，即調節氣候－－冷時使之熱、熱時使之冷、溼時使之燥、燥時使之溼。前面講解的，八字局寒、局炎都是病。為什麼命局炎燥呢？火旺為病，所以須調候－以水制火、以土晦火、以金熄火（或說金髮水源以制火），這稱作藥。為什麼命局寒溼呢？水旺為病。所以須調候－以土製水、以火暖水、以木洩水（或說木助火燃之勢），這叫做藥。當然，局炎不喜見火增炎、木助火炎；局寒不喜見水增寒及金生水寒。很顯然，所謂的調候論命法，是十分單純

的暖之或冷之－喜木火土而忌金水、喜土金水而忌木火。

關於命局寒暖的調候問題，由古自今總有很多見解，如冬至一陽生、夏至一陰生、過寒從寒論、過炎從炎說等等，以及近今有較科學性的陰陽含氣論。由於諸多論點、眾家說法的結果，八字的調候論法反常有眾說紛紜、莫衷一是的困擾。事實上，由古至今都忽略了此問題的癥結所在－為什麼命局會炎燥或寒溼？即本文的前句“天道有寒暖”。但是，天道有寒暖，如何得知？可從月令得知。即夏月最為炎燥、冬月最為寒溼，所以說調候為急為先－即炎燥者喜土金水而忌木火，寒溼者喜木火土而忌金水，就如此單純而已。如果硬扯上其他論點，自然就會使真理蒙塵。

譬如說，午火當令的夏月生人，八字干支多見水星，好比是夏天開冷氣，依然是夏天，仍然是喜土金水來晦火消署；夏天開冷氣是較舒服，即如八字多見水星可取用，可證明是一理想的八字外，但並不能改變夏月的調候論法。又譬如說，子水當令的冬月生人，八字干支多見火星，好比是冬天開暖氣，依然是冬天，仍然是喜木火土來制水暖局；冬天開暖氣是較舒服，即如八字多見火星可取用，可證明是一理想的八字外，但並不能改變冬月的調候論法。很顯然，所謂的陰陽含氣論有什麼用，反是誤導推論的工具罷了。再譬如說，冬季最為寒溼，所以須調候暖局為急為先；但能因冬至一陽生，而認為冬季後半季，就不寒溼而不須調候暖局嗎？當然是不合邏輯的論法。因此，只要能領悟以上所講解的，就能正確、單純地去調候推論了。